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REFLEXIONES SOBRE EL CESE DE JUAN MASIÁ EN LA CÁTEDRA DE BIOÉTICA
CARLOS BALLESTEROS
MADRID.

ECLESALIA, 01/02/06.- Juan fue (quiero decir es) profesor mío. A mis “treintaytantos” y economista como soy, me enseñó a “pensar lo humano” desde sus orígenes, desde sus fundamentos. Ahora que mi compañera y yo vamos a ser padres me vienen a la mente todas esas clases en las que hablaba de cómo empieza la vida, de cómo se genera un nuevo ser humano. Juan Masiá traía a sus clases el oriente, el Japón… y el sol de Murcia. Somos genética e historia, contaba… Juan además, es mi compañero de fatigas en la Universidad. En facultades distintas, en aulas diferentes, en campus distanciados por kilómetros, pero compañeros y partícipes de un mismo proyecto al fin y al cabo.

Juan tiene que irse. Juan, por eso de la obediencia que hace años prometió y optó, tiene que irse. Después de algunas conversaciones y muchas pre

CARTA ABIERTA A MARÍA MAGDALENA
EMMA MARTÍNEZ
MADRID.

ECLESALIA, 02/02/06.- Querida María Magdalena: ¡que alegría poder de nuevo reconocer tu verdadera identidad y que pena de toda la documentación y tradiciones perdidas que nos pudieran hoy aportar más luz sobre tu verdad!

La historia patriarcal de nuestro cristianismo tiene una profunda deuda contigo. Las autoridades religiosas y teológicas deberían pedirte perdón públicamente por la injusticia que han cometido con tu persona.

Primero se intentó silenciar tu protagonismo en la vida de Jesús y en el de la primera comunidad; después se ti quiso robar el título de la primero testigo de la Resurrección, para atribuírselo a Pedro, tal como hizo el evangelio de Lucas (24,34) y Pablo que ni siquiera te nombra entre los testigos de la Resurrección (1Cor 15,5-8). Una opción ideológica y política que sirvió para reclamar el derecho exclusivo de los varones para

A PROPÓSITO DE LA REFUNDACIÓN
Vida consagrada en tiempos complejos
JAVIER LÓPEZ DÍAZ, sacerdote Terciario Capuchino; javierlopezdiaz@hotmail.com
LUBLIN (POLONIA).

ECLESALIA.- Tengo la impresión que la realidad y la complejidad del mundo nos ha ido ganando terreno y tal vez lo más complicado en este momento sea encontrar el modelo que queremos para el futuro de la vida religiosa. Hemos dado entrada en nuestra vida de consagrados a realidades que no casan bien con el ideal en que se sustenta nuestra consagración. La vida de la Iglesia en general y la vida religiosa en particular se ha quedado un poco a medio camino, como en tierra de nadie: demasiado adelantada como para volver marcha atrás (como les gustaría a algunos nostálgicos) pero demasiado atrasada a su vez para lo que apuntaba el Vaticano II y sueñan algunos otros. Lo que provoca a su vez diferentes actitudes: una, la de aqu

Nuestros medios son bastante artesanales y tenemos problemas desde el viernes pasado con el envío de Eclesalia Informativo por correo electrónico. Gracias por tu visita. Enseguida estamos...

GUÍA DE LECTURA DE LA “DEUS CARITAS EST”
Dios es Amor, y la fe, un encuentro con Él y con su don, que provoca en nosotros la necesidad de darnos a los necesitados
JOSÉ IGNACIO CALLEJA, Facultad de Teología de Vitoria-Gasteiz
VITORIA (ÁLAVA).

ECLESALIA, 07/02/06.- Dios es amor y nuestro amor, antes que un mandamiento o ley, es una respuesta a ese don del amor de Dios, experimentado por cada uno y todos juntos. Sin esta experiencia de encuentro con una Persona, Cristo, con el acontecimiento de su Persona y de su Vida, con una Persona como Amor que se nos da, no hay camino cristiano, no hay respuesta cristiana, aunque haya “cumplimiento legal. Ser cristiano es, así, comunicar el amor que se nos da, el que nos colma gratuitamente, y como tal nos desborda (n 1). Dios nos colma de su amor y de este “antes” pende y debe nacer en nosotros el amor como respuesta (n 17).

PRIMERA PARTE

COMIDAS Y “CENA DEL SEÑOR”
JUAN LUIS HERRERO DEL POZO, teólogo; herrero.pozo@telefonica.net
LOGROÑO (LA RIOJA).

ECLESALIA, 09/02/06.- Comida y Eucaristía no acaban de reconciliarse. En el pensamiento cristiano general son dos cosas totalmente distintas y separadas salvo el residuo casi caricatural de una pequeña oblea fina como el papel y unas gotas de vino no obligatorias. Es abusivo llamar a esto comida.

Las primeras comunidades remiten las comidas que llamaban “fracción del pan” a una supuesta cena última del Señor. Dato en el que más que el rigor histórico les interesa el sentido profundo de lo celebrado que es precisamente de donde saca Pablo su argumento contra los abusos en Corinto (1 Cor.11): si sois incapaces de compartir ricos y pobres (aquellos se sacian y éstos pasan hambre) quedaos en casa; eso no es “la cena del Señor”; si degradáis lo más humano de la comida, fraternidad solida

COMIDAS Y “CENA DEL SEÑOR”
JUAN LUIS HERRERO DEL POZO, teólogo; herrero.pozo@telefonica.net
LOGROÑO (LA RIOJA).

- - -> Segunda parte ( primera parte publicada el 09/02/06 )

2. La “Cena del Señor”

ECLESALIA, 13/02/06.- Sobre una treintena de líneas en las que los Evangelios sinópticos y Pablo recogen, con ligeras variantes, el texto estereotipado de la práctica cristiana de la “fracción del pan” en las primeras comunidades se ha levantado un monumental y complejísimo constructo teológico. Un milagro de reconstrucción de una catedral a partir de unas pocas docenas de viejas piedras. Siempre he encontrado una especial dificultad en explicar la eucaristía sobre todo a los niños, al tener que partir de una acción litúrgica extraña y absolutamente incomprensible. En este breve texto voy a intentar presentar su núcleo s

Vitoria-Gasteiz, 7, 8 y 9 de abril de 2006
“EL FUTURO DE LA VIDA”
XIV Foro Religioso Popular
ASOCIACIÓN CULTURAL FORO RELIGIOSO POPULAR
VITORIA (ÁLAVA).

Viernes 7 de abril

18:30 Últimas inscripciones y recogida de material
19:15 Presentación del XII Foro Religioso Popular
19:30 1ª Ponencia: UNA ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA COMO APORTE AL FUTURO DE LA VIDA. Marcelo Barros

Sábado 8 de abril

10:00 2ª Ponencia: LO FEMENINO DE DIOS. Teresa Forcades i Vila
11:30 Descanso
12:00 3ª Ponencia: "EL FUTURO DE JESÚS Y EL FUTURO DE NUESTRO MUNDO". José Arregui
16:00 4ª Ponencia “LA IGLESIA DEL SIGLO XXI. UNA GRACIA, UN RETO, UNOS CAMINOS”. Xabier Pikaza
17:30 Descanso
18:00 Mesa de encuentro: DIÁLOGO ENTRE Juan Masiá y Marcelo Barros. Modera: Txema Auzmendi
20.00 Descanso
20:30 EUCARISTÍA

PADRE NUESTRO, DIOS AMOR
FRANCISCO BARCO
SEVILLA.

ECLESALIA, 15/02/06.- Padre nuestro, buenas noches. No creo que te parezca raro el tema que hoy te traigo, ante ti tengo la suficiente confianza o temeridad por mi escasa competencia, la carta de mi hermano Benedicto XVI.

En un momento tan colérico como el que vivimos, cuando todos, unos por una razón y otros por otra, pronunciamos tu nombre con tanta facilidad y en apoyo de nuestros intereses, pienso que ha sido obra de tu Espíritu que alguien gritara claro cuál es tu nombre: Amor. Gracias una vez más.

Era la primera carta pastoral de nuestro Obispo de Roma, un personaje muy mediático como se dice ahora, y todos esperábamos con impaciencia que nos explicara su proyecto. Especialmente, después de su trayectoria conservadora y excluyente, temíamos una declaración dogmática, una denuncia de los males del mundo. Te confieso, tú lo sabes, que yo no e

¿QUÉ PINTA EN NUESTRA PASTORAL (Y EN NUESTRA VIDA CREYENTE) LA PALABRA?
CHUS SANZ, editorial Verbo Divino
ESTELLA (NAVARRA).

ECLESALIA, 16/02/06.- Llevo dándole vueltas al tema mucho tiempo: ¿En qué se apoya tantas veces nuestra pastoral? (grupos, colegios, catequesis...). Queremos educar para la experiencia de fe pero no mostramos caminos de acceso hacia la Palabra de Dios. Cuando el niño se hace adolescente, y el adolescente adulto, se encuentra sin referencias para seguir creciendo en su fe cristiana. La Biblia, que podría ser el alimento y la pedagoga, se le cae de las manos. Seguro que también te ha pasado a ti: organizamos unos cursos, convivencias... y ponemos en la propaganda “Hace falta la Biblia”. De vuelta a casa alguno comenta... “¿Para qué hacía falta que trajera la Biblia, con lo que pesa? ¡Para dos citas que hemos leído en la misa!” En la pastoral predicamos la importancia de la Biblia pero sin saber

enseguida estamos...

REINO DE DIOS, BURGUESIA, IGLESIA
FAUSTINO VILABRILLE LINARES
GIJÓN (ASTURIAS).

ECLESALIA, 21/02/06.- Hace muchos siglos que la Iglesia Oficial, y detrás de ella muchos de sus feligreses, ha estado ligada a la burguesía conservadora, reaccionaria, elitista y marginadora, capitalista y más o menos adinerada. Está claro que fue y es una iglesia antievangélica, contraria al Reino de Dios.

La burguesía y el dinero fueron siempre de derechas, conservadores, religiosos, cumplidores de ritos y normas, pero anticristianos, fiel reflejo de los fariseos descritos en el Evangelio por Jesús: “no os conozco, me honráis con los labios, pero estáis lejos de mi”. Desde criterios evangélicos la religión burguesa es incompatible con Jesucristo. Incluso hay burgueses sinceramente religiosos, pero objetivamente no son cristianos, siendo incluso un gran obstáculo para la captación transparente y limpia del mensaje de Jesús: lo af

REINO DE DIOS, BURGUESIA, IGLESIA
FAUSTINO VILABRILLE LINARES
GIJÓN (ASTURIAS).

ECLESALIA, 21/02/06.- Hace muchos siglos que la Iglesia Oficial, y detrás de ella muchos de sus feligreses, ha estado ligada a la burguesía conservadora, reaccionaria, elitista y marginadora, capitalista y más o menos adinerada. Está claro que fue y es una iglesia antievangélica, contraria al Reino de Dios.

La burguesía y el dinero fueron siempre de derechas, conservadores, religiosos, cumplidores de ritos y normas, pero anticristianos, fiel reflejo de los fariseos descritos en el Evangelio por Jesús: “no os conozco, me honráis con los labios, pero estáis lejos de mi”. Desde criterios evangélicos la religión burguesa es incompatible con Jesucristo. Incluso hay burgueses sinceramente religiosos, pero objetivamente no son cristianos, siendo incluso un gran obstáculo para la captación transparente y limpia del mensaje de Jesús: lo af

Nos vamos a dar unos días de respiro... volvemos pronto.
Paz y bien

ARTÍCULO DEL MIÉRCOLES 22 DE FEBRERO DE 2006

OTRA OPORTUNIDAD
JORGE BISBE

ECLESALIA, 22/02/06.- Para la conversión de la actual Iglesia vaticana en Comunidad Cristiana, ofrecemos una oportunidad. Siempre quedan oportunidades para mejorar. Contando con la buena voluntad de muchos. Con el carisma de la caridad de muchos. Con el espíritu de servicio que mantienen muchos hermanos, desde la Ascensión de Jesús, y que permanece intacto, conviviendo con maldades y egoísmos.

En Europa, y más en España, envejece la población. Cada día somos más viejos y viven menos jóvenes. La pirámide de edad está invertida. El promedio de edad de sacerdotes y religiosos ronda los 70 años. Faltan las cohortes juveniles para ocupar las bajas. El problema de los viejos es de los casados y más de los célibes. La solución será para todos y todas y en la que

PUBLICACIONES RECIBIDAS EN ECLESALIA
Febrero 2006
REDACCIÓN de ECLESALIA
MADRID.

ECLESALIA, 27/02/06.- Títulos que han llegado a nuestra redacción durante los últimos meses, como novedades editoriales, reediciones o por envío de los autores. La presentación de publicaciones en esta sección pretende ser un servicio informativo para las suscriptoras y suscriptores de Eclesalia sobre distintas ofertas bibliográficas, discográficas y videográficas.

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- ‘LA MUJER EN LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO’
- ‘CUENTOS Y ENCANTOS DE LOS EVANGELIOS’
- ‘LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS’
- 'HASTA LOS CONFINES DE LA TIERRA' Parte I
- 'EL OTRO PEDRO Y LA OTRA MAGADALENA SEGÚN LOS APÓCRIFOS'
- ‘RESPUESTAS QUE LIBERAN’
- ‘EVANGELIO 2006 COMENTADO CADA DÍA’
- ‘TEOLOGÍA DEL PLURALISMO RELIGIOSO’
- 'INTERCULTURALIDAD, DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Y LIBERACIÓN'
- ‘EL DIÁLOGO ENT

DEL PERDÓN DE LAS VÍCTIMAS A LA POLÍTICA DEL PERDÓN
XABIER PIKAZA
BURGOS.

ECLESALIA, 28/02/06.- Cierta iglesia oficial española parece obsesionada por cuestiones que no son de evangelio: la negación del ministerio a los homosexuales, la clase de religión cristiana en las escuelas públicas, el uso de preservativos e, incluso, la función católica de una determinada unidad nacional española (sobre la que, ¡madre mía! nos amenazan con un documento). Para ello, algunos obispos se han manifestado en la calle con representantes de partidos y grupos de derecha (ellos dicen “de derecho”), apelando a una justicia políticamente defendible, pero no evangélica, colaborando así a la crispación del pueblo común y a la posible restauración de unos intereses de grupo, pero no a la paz del evangelio. ¡Pobre Jesús! ¡Dónde le han dejado! Porque Jesús buscaba la vida de los pobres, la gratuidad y el perdón y no empleaba para ello los me