algo de esto

14 Tiempo ordinario ( B ) Marcos 6,1-6
NO DESPRECIAR AL PROFETA
JOSÉ ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 01/07/09.- El relato no deja de ser sorprendente. Jesús fue rechazado precisamente en su propio pueblo, entre aquellos que creían conocerlo mejor que nadie. Llega a Nazaret, acompañado de sus discípulos, y nadie sale a su encuentro, como sucede a veces en otros lugares. Tampoco le presentan a los enfermos de la aldea para que los cure.

Su presencia solo despierta en ellos asombro. No saben quién le ha podido enseñar un mensaje tan lleno de sabiduría. Tampoco se explican de dónde proviene la fuerza curadora de sus manos. Lo único que saben es que Jesús un trabajador nacido en una familia de su aldea- Todo lo demás «les resulta escandaloso».

Jesús se siente «despreciado»: los suyos no le aceptan como portador del mensaje y de la salvación de Dios. Se han hecho una idea de su vecino Jesús y se resisten a abrirse al misterio que se encierra en su persona. Jesús les recuerda un refrán que, probablemente, conocen todos: «No desprecian a un profeta mas que en su tierra,entre sus parientes y en su casa».

Al mismo tiempo, Jesús «se extraña de su falta de fe». Es la primera vez que experimenta un rechazo colectivo, no de los dirigentes religiosos, sino de todo su pueblo. No se esperaba esto de los suyos. Su incredulidad llega incluso a bloquear su capacidad de curar: «no pudo hacer allí ningún milagro,sólo curó a algunos enfermos».

Marcos no narra este episodio para satisfacer la curiosidad de sus lectores, sino para advertir a las comunidades cristianas que Jesús puede ser rechazado precisamente por quienes creen conocerlo mejor: los que se encierran en sus ideas preconcebidas sin abrirse ni a la novedad de su mensaje ni al misterio de su persona.

¿Cómo estamos acogiendo a Jesús los que nos creemos « suyos »? En medio de un mundo que se ha hecho adulto, ¿no es nuestra fe demasiado infantil y superficial? ¿no vivimos demasiado indiferentes a la novedad revolucionaria de su mensaje? ¿no es extraña nuestra falta de fe en su fuerza transformadora? ¿no tenemos el riesgo de apagar su Espíritu y despreciar su Profecía?

Ésta la preocupación de Pablo de Tarso: «No apaguéis el Espíritu, no despreciéis el don de Profecía. Revisadlo todo y quedaos sólo con lo bueno» (1 tesalonicenses 5, 19-21). ¿No necesitamos algo de esto los cristianos de nuestros días? (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

NÃO DESPREZAR O PROFETA
José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

O relato não deixa de ser surpreendente. Jesus foi rejeitado precisamente na Sua própria terra, entre aqueles que acreditavam conhece-Lo melhor que ninguém. Chega a Nazaré, acompanhado pelos Seus discípulos, e ninguém sai ao Seu encontro, como sucede por vezes noutros lugares. Tampouco lhe apresentam os doentes da aldeia para que os cure.

A Sua presença só desperta neles assombro. Não sabem quem Lhe poderá ter ensinado uma mensagem tão cheia de sabedoria. Tampouco sabem explicar de onde vem a força curadora das Suas mãos. O único que sabem é que é Jesus, um trabalhador nascido numa família da Sua aldeia. Tudo o mais «parece-lhes escandaloso».

Jesus sente-se «desprezado»: os seus não O aceitam como portador da mensagem e da salvação de Deus. Fizeram uma ideia do seu vizinho Jesus e resistem a abrir-se ao mistério que se encerra na Sua pessoa. Jesus recorda-lhes provérbio que, provavelmente, conhecem todos: «Não desprezam um profeta mais que na sua terra, entre os seus parentes e em sua casa».

Ao mesmo tempo, Jesus «estranha a Sua falta de fé». É a primeira vez que experimenta uma rejeição colectiva, não dos dirigentes religiosos, mas de todo o Seu povo. Não esperava isto dos Seus. A Sua incredulidade chega inclusive a bloquear a Sua capacidade de curar: «não podo fazer ali nenhum milagre, só curou a alguns doentes».

Marcos não narra este episódio para satisfazer a curiosidade dos seus leitores, mas para advertir as comunidades cristãs que Jesus pode ser rejeitado precisamente por quem acredita conhecer melhor: os que se encerram nas suas ideias preconcebidas sem abrir-se nem à novidade da Sua mensagem nem ao mistério da sua pessoa.

Como estamos acolhendo Jesus, os que nos cremos «Seus»? No meio de um mundo que se fez adulto, não a nossa fé demasiado infantil e superficial? não vivemos demasiado indiferentes à novidade revolucionária da Sua mensagem? não é estranha a nossa falta de fé na Sua força transformadora? não temos o risco de apagar o Seu Espírito e desprezar a Sua Profecia?

Esta é a preocupação de Paulo de Tarso: «Não apagueis o Espírito, não desprezeis o dom da Profecia. Revei tudo e ficai só com o bom» (1 tesalonicenses 5, 19-21). Não necessitaremos de algo disto, os cristãos dos nossos dias?

NON DISPREZZARE IL PROFETA
José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo

Il racconto non cessa di sorprendere. Gesù fu rifiutato proprio nel suo stesso paese, tra quelli che credevano di conoscerlo meglio di tutti. Arriva a Nazaret, accompagnato dai suoi discepoli, e nessuno esce ad incontrarlo, come accade a volte in altri luoghi. Non gli portano nemmeno gli infermi del villaggio perché li guarisca.

La sua presenza risveglia in loro soltanto stupore. Non sanno chi gli ha potuto insegnare un messaggio così pieno di sapienza. E nemmeno si spiegano da dove gli viene la forza guaritrice delle sue mani. L’unica cosa che sanno è che Gesù è un operaio nato in una famiglia del loro villaggio. Tutto il resto “risulta loro scandaloso”.

Gesù si sente “disprezzato”: i suoi non lo accettano come latore del messaggio e della salvezza di Dio. Si sono fatti un’idea del loro vicino Gesù e resistono ad aprirsi al mistero racchiuso nella sua persona. Gesù ricorda loro un proverbio che, probabilmente, conoscono tutti: “Un profeta non è disprezzato che nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua”.

Nello stesso tempo, Gesù “si meraviglia della loro incredulità”. È la prima volta che sperimenta un rifiuto collettivo, non dei capi religiosi, ma di tutto il suo villaggio. Non si aspettava questo dai suoi. La loro incredulità arriva persino a bloccare la sua capacità di guarire: “Non vi poté operare nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi ammalati”.

Marco non racconta questo episodio per soddisfare la curiosità dei suoi lettori, ma per avvertire le comunità cristiane che Gesù può essere rifiutato proprio da quelli che credono di conoscerlo meglio: quelli che si chiudono nei loro preconcetti senza aprirsi né alla novità del suo messaggio né al mistero della sua persona.

Come stiamo accogliendo Gesù noi che ci crediamo “suoi”? In un mondo che si è fatto adulto, la nostra fede non è troppo infantile e superficiale? Non viviamo troppo indifferenti di fronte alla novità rivoluzionaria del suo messaggio? Non è strana la nostra mancanza di fede nella sua forza trasformatrice? Non corriamo il rischio di spegnere il suo Spirito e disprezzare la sua Profezia?

Questa è la preoccupazione di Paolo di Tarso: “Non spegnete lo Spirito, non disprezzate il dono di Profezia. Esaminate ogni cosa, tenete ciò che è buono” (1 Tess. 5, 19-21). Noi cristiani dei nostri giorni non abbiamo bisogno di qualcosa di questo?

NE PAS MEPRISER LE PROPHETE
José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

Le récit ne cesse pas de nous surprendre. C’est justement dans son propre village, parmi ceux qui croyaient le connaître mieux que quiconque que Jésus est refusé. Il arrive à Nazareth, accompagné de ses disciples, et personne ne sort à sa rencontre, comme cela arrive parfois ailleurs. On ne lui présente pas non plus les malades du village pour qu’il les guérisse.

Sa présence n’éveille chez eux qu’étonnement. Ils ignorent qui a pu lui apprendre un message si rempli de sagesse. Ils ne s’expliquent pas non plus d’où vient la force curative de ses mains. La seule chose qu’ils savent c’est que Jésus est un travailleur né au sein d’une famille de leur village. Tout le reste « leur paraît scandaleux ».

Jésus se sent « méprisé » : il n’est pas accepté par les siens comme porteur du message et du salut de Dieu. Ils se sont forgés une idée de leur voisin Jésus et ils refusent de s’ouvrir au mystère enfermé dans sa personne. Jésus leur rappelle un dicton connu sans doute de tous : « Un prophète n’est méprisé que dans son propre pays, parmi ses parents, chez lui ».

Jésus s’étonne en même temps de « leur manque de foi ». C’est la première fois qu’il éprouve un refus collectif, non pas des dirigeants religieux mais de tout son village. Il ne s’ y attendait pas de leur part. Leur incrédulité bloque même sa capacité de guérir : « Il ne put faire aucun miracle, il ne guérit que quelques malades ».

Marc n’écrit pas ce récit pour satisfaire la curiosité de ses lecteurs mais pour avertir les communautés chrétiennes que Jésus peut être renié précisément par ceux qui croient mieux le connaître : ceux qui s’enferment dans leurs idées préconçues et ne veulent s’ouvrir ni à la nouveauté de son message ni au mystère de sa personne.

Comment accueillons-nous Jésus, nous qui nous croyons « des siens » ? Au milieu d’un monde qui est devenu adulte, notre foi n’est-elle pas trop enfantine et superficielle ? Ne sommes-nous pas trop indifférents à la nouveauté révolutionnaire de son message ? N’est-il pas étrange notre manque de foi en sa force transformatrice ? Ne courons-nous pas le risque d’éteindre son Esprit et de mépriser sa Prophétie ?

C’est là la préoccupation de Paul de Tarse : « N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas le don de Prophétie. Réexaminez tout et gardez ce qui est bon » (1 Tes. 5,19-21). Nous, chrétiens de ce temps, n’avons-nous pas besoin de quelque chose de semblable?

REJECTED AT HOME
José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

Today’s Gospel narrative is quite shocking. Jesus is rejected in his own village by his own people who knew him so well. He arrived in Nazaret accompanied by his disciples, and nobody came forward to welcome him, as it had been the case in every other town he had passed through. They didn’t even bring out their sick and lame for him to bless and heal.

His presence, however, caused astonishment, as they listened to him in the synagogue. They simply wondered who could have taught him such wisdom. Similarly, they couldn’t understand how such healing power could come out from his hands. The only thing they knew was that Jesus was the carpenter’s son, born in their own village. Everything else was simply amazing.

Jesus, naturally, feels rejected by his own people, who refused to accept him as the bearer of God’s message of salvation. They had grown accustomed to see Jesus as a neighbour and equal and can’t even think of him as part of a mystery.

Jesus reminds them of a popular saying which was familiar to all: “A prophet is despised only in his own country, at home and by his own people.”

Jesus, naturally, “was amazed at their lack of faith.” This was the first time

He experienced such public rejection, not by the religious leaders, but by his own people. He could have never expected this from his own. In fact, Jesus “could work no miracle there, though he cured a few other people there while laying his hands on them.”

Mark does not write about this incident simply to satisfy the reader’s curiosity, but to inform the Christian communities that Jesus could be rejected precisely by those who ought to know Him best: by those who hold on to old preconceived ideas and remain shut to any new messages or mysteries that Jesus could teach.

How do we welcome Jesus’ messages, those of us called his own? In a world we claim to be independent and adult, isn’t our faith rather childish and mostly impersonal? Aren’t we really indifferent to Jesus’ new and revolutionary message? Are we aware of our lack of faith in His transforming power? Can’t we see that our attitude is really a rejection of Jesus’ Spirit and prophecy?

This was Paul of Tarsus’ preoccupation: “Never try to suppress the Spirit or treat the gift of prophecy with contempt – hold on to what is good and avoid every form of evil.” ( I Thes. 5, 19-21 ) Don’t we, modern Christians, need to listen to these words of Paul?

EZ GUTXIETSI PROFETA
José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Kontakizun honek ez du harritzeko indar-faltarik. Jesus preseski bere herrian gutxietsi zuten, beste inork ez bezala ezagutzen zutela uste zutenen artean. Nazaretera iritsi da Jesus, ikasleak lagun dituela, eta inor ez zaio bidera atera; beste toki batzuetan gertatzen den ez bezala da han. Herriko gaixorik ere ez diote aurkeztu senda ditzan.

Hara joan denean, harridura baizik ez du sortu. Ez dakite norengandik duen hain jakintsuki agertzen ari den mezu hura. Ez diote antzeman nondik duen bere eskuak duten sendatzeko indar hura ere. Dakiten gauza bakarra, Jesus herriko familia baten jaioa den langile bat dela. Gainerako guztia «eskandalagarri gertatu zaie».

«Gutxietsia» ikusi du Jesusek bere burua: bereek ez dute aitortu Jainkoaren mezuaren eta salbazioaren emailetzat. Beren ideia egina dute bere auzoko Jesusez eta gogor egin diote Jesusek bere baitan duen misterioari irekitzeari. Hargatik, segur aski guztiek ezagutzen duten esaera hau gogorarazi die Jesusek: «Profeta bat ez dute gutxiesten bere herrian baizik, bere ahaideen eta bere etxean baizik».

Aldi berean, Jesus «harritu egin da haien fede-faltaz». Lehenengo aldiz bizi izan du talde oso baten ukoa, ez buruzagi erlijiosoena, baizik bere jaioterri osoarena. Ez zuen espero horrelakorik bereengandik. Gainera, haien sinesgabetasunak blokeatu egin du Jesusek duen sendatzeko ahalbidea bera ere: «ezin egin ahal izan zuen han miraririk, gaixo bakan batzuk bakarrik sendatu zituen».

Markosek ez dakar pasadizo hau bere irakurleen jakin-mina asetzeko. Aitzitik, honetaz jarri nahi izan ditu kristau-elkarteak jakinaren gainean: Jesusi uko egin, hobekien ezagutzen dutela uste dutenek egin diezaioketela uko: aldez aurretiko beren ideietan itxituratzen direnek, Jesusen mezuaren berritasunari eta Jesus beraren misterioari irekitzeko gai ez direlarik.

Nolako harrera ari gara egiten Jesusi «harenak» garela uste dugunok? Adindun egina den mundu honetan, ez ote da gure fedea haur-mailan gelditu, ez ote da axalekoa? Ez ote gara bizi axolagabeegi Jesusen mezuaren berritasun iraultzailearen aurrean? Ez ote da arraroa haren indar eraldatzaileaz dugun fede-falta? Ez ote gara bizi haren Espiritu itzaltzeko eta haren Profezia gutxiesteko arriskuan?

Horixe da Tartsoko Pauloren kezka: «Ez ezazue itzali Espiritua, ez gutxietsi Profezi dohaina. Aztertu guztia eta gorde on dena bakarrik» (1 Tesalonikarrei 5,19-21). Ez ote dugu horrelako zerbaiten beharra geure egunotako kristauok?

NO MENYSPREEU EL PROFETA
José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

El relat no deixa de ser sorprenent. Jesús va ser rebutjat precisament al seu propi poble, entre aquells que creien conèixer-lo millor que ningú. Arriba a Natzaret, acompanyat dels seus deixebles, i ningú surt al seu encontre, com succeeix a vegades en altres llocs. Tampoc li presenten els malalts de la vila perquè els curi.

La seva presència només desperta en ells sorpresa. No saben qui li ha pogut ensenyar un missatge tan ple de saviesa. Tampoc s'expliquen d'on li ve la força guaridora de les seves mans. L'únic que saben és que Jesús és un treballador nascut en una família del seu llogarret. Tota la resta «els resulta escandalós».

Jesús se sent «menyspreat»: els seus no l’accepten com portador del missatge i de la salvació de Déu. S'han fet una idea del seu veí Jesús i es resisteixen a obrir-se al misteri que s’enclou en la seva persona. Jesús els recorda un refrany que, probablement, coneixen tots: «Un profeta només és menyspreat al seu poble, entre els seus parents i a casa seva».

Al mateix temps, Jesús «se sorpren que no tinguessin fe». És la primera vegada que experimenta un rebuig col lectiu, no dels dirigents religiosos, sinó de tot el seu poble. No s'esperava això dels seus. La seva incredulitat arriba fins i tot a bloquejar la seva capacitat de guarir: «no pogué fer allí cap miracle; tan sols va curar uns quants malalts».

Marc no narra aquest episodi per satisfer la curiositat dels seus lectors, sinó per advertir les comunitats cristianes que Jesús pot ser rebutjat precisament pels qui creuen conèixer-lo millor: els que es tanquen en les seves idees preconcebudes sense obrir-se a la novetat del seu missatge ni al misteri de la seva persona.

Com estem acollint Jesús els qui ens creiem «seus»? Enmig d'un món que s'ha fet adult, no és la nostra fe massa infantil i superficial? ¿No vivim massa indiferents a la novetat revolucionària del seu missatge? ¿No és estranya la nostra manca de fe en la seva força transformadora? ¿No tenim el risc d'apagar el seu Esperit i menysprear la seva Profecia?

Aquesta és la preocupació de Pau de Tars: «No sufoqueu l’Esperit ni menyspreeu els dons de profecia. Examineu-ho tot i quedeu-vos amb el que és bo» (1Te 5,19-21). No necessitem una mica d'això els cristians dels nostres dies?