camino

El 13 de junio a las 19’30 en el Colegio Mayor Jaime del Amo de Madrid
ALANDAR, 25 AÑOS DE COMUNICACIÓN CRÍTICA Y ALTERNATIVA
La revista, de información social y religiosa, celebra su aniversario premiando a sus suscriptores y suscriptoras
CHARO MARMOL, directora de Alandar
MADRID.

ECLESALIA, 05/06/08.- La revista Alandar celebra sus 25 años homenajeando a todas las personas que han hecho posible la continuidad de este proyecto editorial enérgico y perseverante. Los y las suscriptoras serán los galardonados en una ceremonia que también contará con la presencia de algunas de las personas que obtenido el Premio Alandar años anteriores, como el cantautor Migueli, el periodista Pedro Miguel Lamet, el artista plástico Siro López o el dibujante José Luís Cortés. También se harán presentes en la distancia figuras como Nicolás Castellanos, Martín Valmaseda o el obispo emérito de São Félix do Araguaia, Pedro Casaldáliga. Junto a ellos, todo el equipo de la revista, así como las personas que han depositado su fe en esta publicación, se unirán para celebrar el aniversario de Alandar.

Esta cabecera, impetuosa y luchadora, nació en 1983 promovida por un grupo independiente de creyentes con la vocación de ser un medio de comunicación popular y plural. Desde entonces hasta ahora, la revista ha pasado por distintas etapas, pero todas con un mismo denominador común, estar al servicio de las comunidades cristinas de base apostando por una información alternativa y crítica.

En diálogo con la sociedad

A lo largo de estos 25 años Alandar se ha hecho eco de todos los movimientos y grupos sociales que no pierden la esperanza de comunicar de un modo más humano. Sus páginas, incrementadas año a año, son una tribuna abierta a la búsqueda de espacios de diálogo en un mundo globalizado.

Desde el movimiento 0’7, la condonación de la deuda externa, la objeción fiscal, las iniciativas en el Cuarto Mundo pasando por el comercio justo, la banca ética, las desigualdades Norte-Sur, la no violencia, la mujer hasta la vida de las comunidades de base, las iniciativas de grupos locales, parroquiales y profesionales, además de los movimientos de iglesia abierta conforman el listado temas que dan vida a la historia de esta revista.

Decir Alandar es hablar de lo social y de Iglesia. Es distinguir una determinada forma de vivir la fe, con autenticidad y con el deseo de renovar la Iglesia Católica. Decir Alandar es decir esperanza y creer que la inercia y la apatía de la sociedad puede cambiar siempre mirando hacia delante y nunca hacia atrás como la tortuga que es el símbolo de la revista. Esta tortuga también cumple años y se renueva, para seguir caminando, tal vez un poco más deprisa, adaptándose a los tiempos que corren y a la sociedad del siglo XXI.

La fiesta de aniversario de Alandar servirá para hacer memoria del camino recorrido, de las dificultades vividas en el diálogo con la jerarquía católica a lo largo de las dos últimas décadas y de las personas que han pasado por la revista. Pero también servirá para mirar al futuro, proponer nuevos retos y nuevas incorporaciones. Para seguir alandando.

- - -> Para más información: [e-mail]

ofrendas y culto

10 Tiempo Ordinario (A) Mateo 9, 9 – 13
LO PRIMERO, LA MISERICORDIA
ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 04/06/08.- La escena es insólita. Para los sectores más religiosos de Israel, un escándalo inadmisible. Jesús está en casa de Mateo, sentado a la mesa con los suyos. Pero no están solos. «Muchos publicanos y pecadores» acuden al banquete y «se sientan con Jesús y sus discípulos». Jesús queda sumergido en un ambiente de «pecadores». El relato señala que son «muchos». Todos se sientan a la misma mesa, entremezclados con sus discípulos.

La acusación de los sectores más religiosos es inmediata. ¿Por qué actúa Jesús de manera tan escandalosa? Los «pecadores» son gente indeseable y despreciada, causa de los males que sufre el pueblo elegido. Lo mejor es excluir a los que no viven de acuerdo con la Alianza, por ejemplo, el grupo de los «recaudadores» o de las «prostitutas». ¿Cómo se permite un hombre de Dios acogerlos de forma tan amistosa?

Jesús no hace caso de las críticas. Todos están invitados a su mesa porque Dios es de todos, también de los excluidos por la religión. Estas comidas representan su gran proyecto de un Dios que ofrece a todos su salvación: su misericordia de Padre no puede ser medida ni explicada por los hombres de la religión.

Jesús responde a las acusaciones descubriendo la hondura de su actuación. En primer lugar, su manera de mirar a quienes, por razones diferentes, no viven a la altura moral de quienes actúan conforme a lo prescrito. Los ve como «enfermos». Más «víctimas» que «culpables». Más necesitados de ayuda que de condena. Así es la mirada de Jesús.

En segundo lugar, su modo de acogerlos. «No necesitan de médico los sanos, sino los enfermos». Lo primero que necesitan no es un maestro de la ley que los juzgue, sino un médico amigo que los ayude a curarse. Así se veía a sí mismo: no como un juez que dicta sentencias, sino como un médico que viene a buscar y salvar a quienes se encuentran «perdidos».

Este comportamiento no es la actuación simpática de un profeta bueno. Aquí se nos está revelando cómo es Dios. Por eso dice Jesús: Dejaos de acusaciones y «aprended» en mi actuación lo que significan las palabras de Oseas: Dios quiere misericordia antes que ofrendas y culto.

Si no aprendemos de Jesús que lo primero para Dios es siempre la «misericordia», nos falta algo esencial para ser sus discípulos. Una Iglesia sin misericordia es una Iglesia que no camina tras los pasos de Jesús. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

hambre

HAMBRE EN EL MUNDO
Ha llegado “la hora” de la Iglesia
JOSÉ IGNACIO CALLEJA SÁENZ DE NAVARRETE, profesor de Moral Social Cristiana
VITORIA-GASTEIZ.

ECLESALIA, 02/06/08.- Casi sin espacio en la vorágine de noticias financieras y políticas, nos llega incontenible la voz de alarma de que en varias regiones de la tierra, desde la India a Egipto, desde Méjico a Brasil, de norte a sur de África, hay un problema de escasez de alimentos más grave que nunca, ¡si cabe esta comparación! O sea, que la gente está pasando hambre y que los alimentos cotidianos, desde la leche a los cereales, escasean en muchos mercados del Sur. Quizá por las sequías, quizá por los biocombustibles, quizá por la escasez de dinero y sus intereses, quizá por la merma en la Ayuda Oficial al Desarrollo, quizá, ¡sin duda!, porque en caso de crisis los más débiles lo pasan peor. Está claro para quien lo quiera entender. (No me dejo la ineficiencia propia de países y autoridades del lugar, ¡vale!).

Dicen que en Haití hay fábricas de galletas que mezclan barro, con margarina y azúcar, y que la gente las come; si no hay más, la gente las come. Y claro, ¿quién va a proponer en nuestro mundo desarrollado, y en el modo como vamos a abordar la crisis económica, que empecemos por el problema del hambre de esa gente? Entre nosotros, por el contrario, todo el mundo espera una salida pronta y con costes reducidos para nuestro modo de vida. El problema es si nos llega para ir de vacaciones o, lo que es más grave, para pagar la vivienda, o aún peor, para alimentarnos bien. Yo lo entiendo, no me hago el bueno. Pero sí digo una cosa. ¡No sé cómo los pobres y los débiles nos respetan tanto! Tal vez porque son tan débiles que ni pueden presionar y condicionarnos con sus necesidades extremas.

¿Quién podrá y deberá hablar? Creo que a las Iglesias, y a los colectivos solidarios de todo signo, les correspondería desnudar nuestro mundo y mostrar sus vergüenzas económicas más inhumanas. La ONU misma está diciendo “cosas” muy claras. ¿Dónde están esas voces y esos testimonios institucionales verdaderamente chocantes? ¿Quién atenderá sólo a las palabras, por otro lado, bien dichas a menudo? ¿Y no hay un discurso tan concentrado en que “sin Dios todo está perdido”, que apenas roza el “sin las personas en situaciones de extrema necesidad, tan injustamente además, Dios mismo está perdido”? No voy a ser convencional comparando todo esto con otras campañas “por la vida”, como si tuvieran que ser “caminos alternativos”.

El cristianismo tiene que reaccionar. Creo de verdad que en la Iglesia Católica, a la que pertenezco, hay “maestros” que hablan muy bien y “gente de a pie” que se empeña de todo corazón por la caridad y hasta la justicia. Pero no hay armonía entre estos dos coros y nos falta un liderazgo espiritual que trastoque los signos cristianos en signos interpelantes para el mundo, en signos que desazonen a los poderosos y acomodados, en signos de los tiempos, porque en ellos se verifica con realismo el ya sí del Reinado de Dios, por más que todavía no en plenitud. Estoy convencido de que hay que ser socialmente más duros. Denunciar e interpelar con signos más rotundos como Iglesia de Jesucristo. La palabra de la fe tiene que chocar mucho más con el mundo y al mundo; tiene que ser mucho más incómoda con nosotros mismos, la gente de la Iglesia, y traducirse en renuncias económicas y sociales bien visibles.

Yo sé que estas palabras, son eso, palabras. Vuelvo a lo del liderazgo espiritual en la Iglesia y en el Mundo. Hay un vacío muy grande. Benedicto XVI lo intenta y dice cosas importantes. Pero faltan signos inequívocos, signos sacramentales, que expresen y realicen que la vida pisoteada en todas sus formas, la vida de los más débiles, es el quicio de todas las apuestas religiosas, morales y sociales del cristianismo. Con sentido común y ritmo histórico, sí, lo debemos saber, pero con claros signos de que la comunidad de la fe, la gran Comunidad de la Fe en Jesucristo, arriesga efectivamente un compromiso samaritano mucho más incisivo y visible. El cristianismo que se acercó al mundo en actitud de diálogo entre iguales, ha dado con sus límites, y sabe que tiene que corregir cosas, aunque a veces no sepa bien cuáles; y el cristianismo que ha percibido algunos límites de ese diálogo, tiene que dar con sus propios límites y reconocer que el mundo se lo está comiendo vivo: o sencillamente lo ignora, o si lo aprecia, es para ofrecerle un trabajo de empaste moral en las sociedades del pluralismo desbocado, pero ¡en los límites sociales y económicos que el sistema está dispuesto a digerir!

Ni una palabra que escueza, ni un gesto que cuestione gravemente; todo es leve y suave, benigno y amistoso, como si nos reconociéramos no sólo en el mismo barco, sino en la misma primera clase. Es la hora de los signos o hechos cristianos más interpelantes, con mayor significado político, más incómodos para la organización eclesial, y para los colectivos solidarios; es la hora, ¡lo es más que otras veces!, para el liderazgo religioso y moral más exigente en todos los sentidos de la vida humana; lo es arriba, abajo y en medio, lo es claramente como actitud religiosa y moral.

No sé ir más allá en unas pocas líneas, pero es la hora de amar mucho a quienes tienen responsabilidades en la Iglesia, pero para exigirles más que nunca desde el Evangelio y las Víctimas del mundo. Se acabó la exclusiva del discurso religioso pío y de la moral individual; hay que sumarles la carne de las personas y de las situaciones más inhumanas, comprenderlas en sus relaciones sociales, y validar esto sacramentalmente con signos sociales y públicos de empeño real por otro mundo mejor.

De no intentarlo, rotundamente, ¡con más de un escándalo para el mundo de las finanzas, la milicia, los grupos acomodados y la política!, por ejemplo, nuestra religión renuncia a la Encarnación y a la Verdad de la Caridad. Si alguien puede ir más allá, que empuje. Ha llegado “la hora”, “porque tuve hambre, y me disteis de comer”. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

diamante

VIVIR DE OTRA MANERA ES POSIBLE
¡Únete a nosotros!
GLORIA VERGEL
MADRID.

ECLESALIA, 30/05/08.- Somos catorce personas que vivimos en un pequeño edificio en Villaverde Bajo, calle Diamante 35, de Madrid.

Como dice Laura, desde la puerta del portal, todo es casa, aunque hay seis viviendas independientes con las puertas preciosamente abiertas y el corazón siempre a punto.

Hicimos una Comunidad de Bienes en el 2006 y “compramos” (bueno de momento es del banco) el edificio completo. Se reformaron cuatro casas y las dos restantes, se usan tal y como estaban.

En la parte de abajo disponemos de 120 m2 para la construcción de otra vivienda y/o local que puedes ocupar tú o tu grupo, si la fe alimenta tu vida para vivir en comunidad. También tenemos un magnífico patio y un amplio garaje, dónde queremos construir las zonas comunes: biblioteca, capilla, cocina, comedor y lavadero.

Lo verdaderamente importante: Todos los días somos convocados a rezar laudes a las 7,45 y los fines de semana a las 9,30, por las noches a las 10,30 más o menos rezamos completas y celebramos la Eucaristía, menos los domingos porque dice Luis, nuestro sacerdote, que ese es el momento de celebrar con toda la Iglesia.

Los sábados comemos juntos y cocinamos por turnos, uno para todos (como los mosqueteros).

Tenemos muchos privilegios, pero quizá de los más importantes son nuestros hijos, cinco en total, su pertenencia a la comunidad, está en razón de los padres, están centrados en sus estudios que también compaginan con algún trabajo y su ritmo es el de todos los jóvenes.

Por nuestra parte queremos favorecer una convivencia donde ellos se sientan integrados. Participan en la comida comunitaria y en ocasiones comparten con nosotros sus inquietudes, sus vivencias, luchas en la facultad, en casa… etc.

Serán ellos al ir madurando los que optarán. Ojalá sigan el camino de sus padres a los que tienen como referencia.

Una vez al mes organizamos una tertulia sobre temas de su interés, invitando alguna persona, que nos pueda iluminar con sus vivencias.

Os podría contar muchas más cosas, pero me parece importante que si te has tomado el esfuerzo de leer hasta aquí, te pusieras en contacto con nosotros por medio del correo electrónico o simplemente viniendo a visitarnos.

La dirección ya la conoces y seguro que serás bienvenido, porque con vuestra ayuda vivir de otra manera… es posible. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

- - -> Para más información: [e-mail]

publicaciones 28/05/08

PUBLICACIONES RECIBIDAS EN ECLESALIA
Mayo 2008
REDACCIÓN de ECLESALIA
MADRID.

ECLESALIA, 28/05/08.- Títulos llegados a nuestra redacción durante los últimos meses, como novedades editoriales, reediciones o por envío de los autores. La presentación de publicaciones en esta sección pretende ser un servicio informativo para las suscriptoras y suscriptores de Eclesalia Informativo sobre distintas ofertas bibliográficas, discográficas y videográficas.

- ‘PEDRO CASALDÁLIGA. HOMENAJE DE AMIGOS’
- ‘ITINERARIO PARA UNA ESPIRITUALIDAD DE LA TERNURA’
- ‘LA ELECCIÓN DE ISRAEL’
- ‘MARÍA, UNA MUJER JUDÍA’
- ‘CUENTA CON NOɒ
- ‘365 DÍAS CON PABLO’
- ‘AMIGO DE LOS PECADORES’
- ‘CUIDARSE A SÍ MISMO’
- ‘VIVIR EL OCASO’
- ‘EL DHARMA Y EL ESPÍRITU’
- ‘MÍSTICA EN EL ESPESOR DE LA VIDA’
- ‘LA ORACIÓN DEL CORAZÓN EN EL ATARDECER DE LA VIDA’
- ‘FRANCISCO DE ASÍS Y LA PAZ’
- ‘EL CANTO DE LOS MIRLOS’
- ‘VIDA INTERIOR Y RELACIÓN CON DIOS’
- ‘HABITADOS POR LA PALABRA’
- ‘OTRA FORMA DE VIVIR’
- ‘UTOPÍA EN SANDALIAS’
- ‘FÁBULAS, PARÁBOLAS Y CUENTOS’
- ‘RELATOS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO’
- ‘CON MARÍA EN EL CAMINO DE LA CRUZ’
- ‘MARÍA Y LA IGLESIA’

---

‘PEDRO CASALDÁLIGA. HOMENAJE DE AMIGOS’
VV.AA.
EDITORIAL NUEVA UTOPÍA
MADRID.

Pedro Casaldáliga, obispo emérito de São Félix do Araguaia (Brasil), es uno de los baluartes de la teología de la liberación. Con motivo de cumplir 80 años, un numeroso grupo de amigos y amigas han querido rescatar en este libro lo esencial de la vida y el mensaje de Pedro. Un libro necesario para comprender la historia de la Iglesia latinoamericana.

I PARTE: LAS GRANDES CAUSAS. PRESENTACIÓN: Federico Mayor Zaragoza. PRÓLOGO: Félix Valenzuela. 1. LA CAUSA DE LA PATRIA GRANDE: Miguel D´ Escoto. 2. LA CAUSA DE LA TIERRA: Joao Pedro Stedile. 3. LA CAUSA INDÍGENA: Paulo Maldos. 4. LA CAUSA NEGRA: Dom José Mª Pires. 5. LA CAUSA DE LAS MUJERES: Ivone Gevara. 6. LA CAUSA DE LOS POBRES: Leonardo Boff. 7. LA CAUSA DEL DIALOGO INTERRRELIGIOSO: José Mª Vigil. 8. LA CAUSA DE LOS MÁRTIRES: Jon Sobrino. 9. LA CAUSA DE LA IGLESIA: J. Ignacio G.Faus. 10. LA CAUSA DE DIOS: Pedro Trigo.

II PARTE: RETRATO DE UNA PERSONALIDAD: 1. PEDRO, HOMBRE: Paulo Gabriel. 2. PEDRO, MISIONERPO CLARETIANO: Teófilo Cabestrero. 3. PEDRO, SOLIDARIO: Nicolás Castellanos, obispo. 4. PEDRO, DEFENSOR DEL OTRO: Adolfo Pérez Esquivel. 5. PEDRO, POETA: Zofia Marzec. 6. PEDRO, PROFETA: Benjamín Forcano. 7. PEDRO, AMIGO: Josef García Cascales: 8. PEDRO , INSPIRADOR Y GUIA: Maximino Cerezo. 9. PEDRO, MÍSTICO: Marcelo Barros. 10. PEDRO, TEÓLOGO: Pablo Richard. 11. PEDRO, CATALÁN, LATINOAMERICANO, CIUDADANO MUNDIAL: F. Escribano. 12. PEDRO, OBISPO: Dom Tomás Balduino, obispo. 13. PEDRO, PIEDRA: Jorge Carvajal Posada. 14. PEDRO, AUTORRETRATO: Pedro Casaldáliga. EPÍLOGO: Dom Leonardo U. Steiner, obispo de Sao Félix do Araguaia.

Para más información: [e-mail]

---

‘ITINERARIO PARA UNA ESPIRITUALIDAD DE LA TERNURA’
Teresa Comba y Joseba Segura
EDITORIAL PPC
MADRID.

Este itinerario surge de un sueño compartido: ayudar a que los voluntarios y voluntarias de Cáritas puedan releer su experiencia desde el Evangelio, fecundando así su compromiso cotidiano. Trabajando este material en distintos cursos hemos podido constatar la necesidad que existe en el mundo del compromiso social de regar de vez en cuando con agua fresca los surcos agrietados. Este itinerario habla de encuentros entre personas desde la vulnerabilidad de lo que son. Habla -dicho de otro modo- de ternura. Ternura como la capacidad para ser personas auténticas y expresar a los demás el afecto, el aprecio y también la necesidad que tenemos de ellos. Es el momento posterior a la vulnerabilidad. Si no nos permitimos ser vulnerables, la verdadera ternura no es posible. Será una ternura fingida, pero no real.

Para más información: [e-mail]

---

‘LA ELECCIÓN DE ISRAEL’
Ariel Finguerman
EDITORIAL EL ALMENDRO
MADRID.

¿Se consideran los judíos un pueblo elegido? ¿Puede encontrarse la idea de la elección en otras religiones? ¿Por qué la doctrina de la elección ha propiciado un conflicto histórico, todavía no superado, entre judíos y cristianos? Ariel Finguerman, investigador del Centro de Estudios Judíos de la Universidad de Sao Paulo, da respuesta a estas preguntas haciendo un viaje por más de 3.000 años de historia del pensamiento teológico e indagando sobre el concepto de "pueblo elegido" en religiones tan diferentes como las de la antigua Babilonia, los africanos yorubas, la china de Confucio y el cristianismo paulino. Partiendo de la convicción de que el pueblo judío ha tenido desde los orígenes hasta el día de hoy conciencia de ser "el pueblo elegido de Dios", el autor estudia en esta obra cómo "esta conciencia de pueblo elegido" se alberga en el corazón de todos los sistemas religiosos antiguos o modernos.

Para más información: [e-mail]

---

‘MARÍA, UNA MUJER JUDÍA’
Frédéric Manns
EDITORIAL PPC
MADRID.

Esta obra hace revivir a María ante nuestros ojos de una manera más que realista, lejos de esa figura mítica o distante que frecuentemente la caracteriza. Con ella recorremos la Galilea del siglo I, seguimos la vida de una joven judía tal como nos la describen los textos de la época, de los que Frédéric Manns es un especialista. Al hacernos entrar en lo cotidiano de María, el autor nos abre a su misterio y responde a los cuestionamientos siempre actuales sobre su virginidad, su maternidad divina, su inmaculada concepción y su gloriosa asunción. Resultado de un largo y minucioso trabajo exegético, esta obra define también a María en el diálogo ecuménico e interreligioso. ¿Quién es ella para los cristianos, judíos y musulmanes? Un libro de reflexión que permite captar el propio misterio de la mujer.

Para más información: [e-mail]

---

‘CUENTA CON NOɒ
Lisa Marsoli y Stephen Holmes (ilustrador)
EDITORIAL SM
MADRID.

A través de la historia del Arca de Noé, el niño, la niña, podrá ir contando los animales que se salvaron de diluvio universal. Le acompaña un juego de memoria con piezas giratorias para hacer parejas y recordar dónde estaban los animales. Las respuestas se encuentran en la parte inferior de cada página.

Para más información: [e-mail]

---

‘365 DÍAS CON PABLO’
Jacinta Cericato (selección de textos)
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Con un mensaje para cada día del año, se presentan en estas páginas una cuidada selección de pensamientos del apóstol Pablo, en los que demuestra su amor y su inmensa gratitud por la llamada, la gratuidad y la misericordia que Dios tuvo con él. Bajo la inspiración de este incansable anunciador de Cristo resucitado, nuestro único deseo es que quienes se acerquen a esta fuente, puedan saborear y dejarse encantar por la pasión de este apóstol, un seguidor ejemplar del mensaje cristiano, que él ayudó a dar a conocer mediante la creación de comunidades fundadas durante sus múltiples viajes.

Para más información: [e-mail]

---

‘AMIGO DE LOS PECADORES’
Gianluigi Corti
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Este libro describe perfectamente a Jesús como amigo de los pecadores, según el Evangelio de Lucas. Éste presenta a Jesús como sujeto de un afecto sensible y liberador que tiene en sí la fuerza de cambiar la vida. Para llegar a lo íntimo del corazón recorre el sendero de la amistad hacia Pedro, Leví, la mujer pecadora, Zaqueo, el buen ladrón... Esa amistad sencilla que tiene la fragancia del pan y el vino degustado en compañía. Mientras se agrada al paladar y al espíritu, se embriagan con la alegría del perdón. Jesús es el profeta de los nuevos horizontes que se encuentran más allá de las barreras levantadas por las convenciones sociales o las prácticas religiosas. Unas y otras son relativas para Él. Lo único absoluto es el amor.

Para más información: [e-mail]

---

‘CUIDARSE A SÍ MISMO’
Luciano Sandrin, Nuria Calduch-Benages y Francesc Torralba
EDITORIAL PPC
MADRID.

Si somos suficientemente libres y fuertes podemos ayudar a los otros sin alejarnos de nuestro camino, podemos hacernos prójimos de los demás sin olvidar hacernos prójimos de nosotros mismos, sabremos ir hacia el otro sin olvidar el camino que conduce a nuestra casa. En el mandamiento de amar al prójimo como a nosotros mismos, este «como» se refiere tanto al amor al otro como al amor a sí mismo. Este libro, escrito a varias manos, quiere ser una invitación a cuidarse y a amarse a sí mismo, algo esencial para estar bien nosotros y para hacer que estén bien aquellos a los que, por varios motivos, queremos ayudar.

Para más información: [e-mail]

---

‘VIVIR EL OCASO’
Arnaldo Pangrazzi
EDITORIAL PPC
MADRID.

Este libro nos ofrece muchas ideas sobre cómo podemos ayudarnos a nosotros mismos y a quienes están cerca de la hora de afrontar lo inevitable de la muerte, a menudo tan apartada de nuestra cultura contemporánea; también da pistas sobre cómo vivir en plenitud este momento límite. Una serie de consideraciones teóricas, de carácter multidisciplinar, así como el sincero relato de algunas experiencias reales, hacen de este libro una lectura de referencia para quien -por motivos familiares o profesionales- se encuentra al viviendo de cerca experiencias dolorosas como son las enfermedades incurables o terminales.

Para más información: [e-mail]

---

‘EL DHARMA Y EL ESPÍRITU’
Juan Masiá y Kotaró Suzuki
EDITORIAL PPC
MADRID.

He aquí una rica conversación entre un cristiano y un budista en la que no se trata de que el primero convierta al segundo a la fe en Jesús, ni de que el budista consiga que el cristiano se haga un seguidor del Buda, sino de que ambos se transformen y se ayuden mutuamente para convertirse al misterio del Espíritu, que actúa en todas partes. El cristiano Masiá habla naturalmente del Espíritu de Jesús, y recuerda la necesidad de dejarse guiar por él y respirar en él: «En él vivimos, nos movemos y existimos» (Hch 17,28). El budista Suzuki habla del Dharma como la expresión de la verdad que iluminó a Gautama Shakamuni -el Buda-, la Vida en toda su inmensidad y hondura, pero sin forma, más allá de todo espacio y tiempo; una Vida que lo llena y lo empapa todo, que no cesa de actuar, que todo lo vivifica. Se trata de poder estar en comunión en el silencio contemplativo, para que el Misterio que penetra, envuelve y desborda a todas las religiones nos conduzca a una espiritualidad más allá de todas ellas.

Para más información: [e-mail]

---

‘MÍSTICA EN EL ESPESOR DE LA VIDA’
José María Avendaño Perea
EDITORIAL PPC
MADRID.

En este libro se presenta la persona y el pensamiento de un místico de nuestros días: Fernando Urbina. Un extraordinario presbítero y un gran teólogo del siglo XX —aunque para muchos desconocido— que “experiencia” y padeció a Dios, y lo expresó con acentos místicos. Urbina presintió a Dios y lo padeció en la inmensidad de lo real, en el abismo del sufrimiento, en los avatares de la historia y, sobre todo, en el clamor del pueblo.

Para más información: [e-mail]

---

‘LA ORACIÓN DEL CORAZÓN EN EL ATARDECER DE LA VIDA’
Fernando Robles
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Las personas mayores pueden dar un sentido profundo a esta etapa de su vida, para vivirla en plenitud, con gozo y madurez. Hay que aprender a experimentar este periodo vital con serenidad y armonía. Necesitamos hombres y mujeres de oración para diseñar y ofrecer a todos un nuevo modelo de envejecimiento. La persona madura, con esa oración del corazón, contemplativa, se irá encontrando cada vez más con Dios, consigo misma y con los demás, en vez de aislarse en soledad. Creer es amar y amar es ser felices, dando pleno sentido al espléndido atardecer de la vida.

Para más información: [e-mail]

---

‘FRANCISCO DE ASÍS Y LA PAZ’
Francisco Martínez Fresneda
EDITORIAL PPC
MADRID.

Este ensayo se divide en dos partes. La primera trata de la doctrina y los signos de paz más destacados de Francisco de Asís. La segunda versa sobre varios aspectos que se derivan de las actuaciones de Francisco, tratados de forma sistemática: la fe en Dios como fuerza de paz; la comunidad cristiana, transmisora del valor de la paz, enseñada y vivida por Jesús; además, la paz hay que plasmarla en la cultura, y, dentro de ella, en la educación. Y de la cultura hay que pasar a la política, que es la que debe realizar la tarea de socializar y universalizar la paz.

Para más información: [e-mail]

---

‘EL CANTO DE LOS MIRLOS’
Antonio García Rubio y Francisco Javier Castro Miramontes
EDITORIAL PPC
MADRID.

Este libro ofrece dos experiencias de vida, plasmadas en palabras sencillas e íntimas. Experiencias humildes de dos buscadores de sentidos, de dos caminantes de interioridades, que escudriñan cada día nuevas metas espirituales. Sus vidas se han unido en paralelo. Les vincula una auténtica amistad nacida en Dios y desde Dios. Estos dos autores, que han escrito varios libros individualmente, hacen una primera y gozosa experiencia de escribir un diario del alma al alimón. Los dos andan los caminos del mundo con generosidad y cantan en esos caminos, siempre, un canto que no es suyo, no es de su propiedad, sino que es expresión de lo que Dios quiere que le canten a la vida. Conscientes de que hay demasiada palabra humana, y hueca, en el mundo, quieren dejar hablar a Dios.

Para más información: [e-mail]

---

‘VIDA INTERIOR Y RELACIÓN CON DIOS’
César Falletti
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

La presencia de Dios podemos contemplarla en nuestra cotidianeidad, nos da los instrumentos, pero no se impone. Nuestro corazón se purifica si estamos atentos a la enseñanza de la vida, de la historia, si somos verdaderamente discípulos, con esa humildad inteligente que acoge la palabra del acontecimiento y sabe convertirla en sabiduría. Dios es un misterio revelado a quien quiere comprenderlo. El misterio de Dios no está solamente en su trascendencia, sino sobre todo en el hecho de estar cerca de nosotros como un ser humano más, de un modo único y esta cercanía nos hace verdaderamente personas. Con este libro se pretende ayudar a entrar en la intimidad de Dios para llegar a ser, como él, verdaderamente humanos.

Para más información: [e-mail]

---

‘HABITADOS POR LA PALABRA’
Ángel Moreno, de Buenafuente
EDITORIAL NARCEA
MADRID.

En este libro, el autor recorre el itinerario de la lectio divina para, siguiendo los distintos pasos -disposición previa, travesía, silencio, acompañamiento, respuesta, mesa y posada, consolación, adoración y misión-, quedar sumergido en la conciencia de saberse habitado. Desde ese momento, su atención se despierta, más que por el deseo de conocer exteriormente los sentidos de la revelación divina, ante la certeza consoladora de la voz del Maestro interior. Cada capítulo conluye con unas "Cuestiones" que ayudarán al lector en su camino interior.

Para más información: [e-mail]

---

‘OTRA FORMA DE VIVIR’
Enzo Bianchi
EDITORIAL NARCEA
MADRID.

La vida de los monjes nos produce, a los que no lo somos, cierta curiosidad y perplejidad debido, en gran parte, a desconocimiento. Enzo Bianchi contesta a las preguntas de G. Caramore y nos expone las características de esta otra forma de vivir, llena de un dinamismo que nada tiene que ver con los muros, generalmente vetustos, en los que viven los monjes. Se nos presentan así, con un estilo claro y ameno, ciertas paradojas que no son sólo propias del monacato sino de cualquier persona que quiere vivir seriamente la vida cristiana: soledad y compromiso, obediencia y libertad, autonomía y comunidad, trabajo y oración, etc.

Para más información: [e-mail]

---

‘UTOPÍA EN SANDALIAS’
Alejandro Fernández Barrajón
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

La Vida Consagrada no puede quedarse mirando al cielo, esperando algo que no vendrá. Este tiempo es de urgentes desafíos para la vida de comunidad, para la misión, para las diversas presencias, para las estructuras, para la opción por la exclusión... Es urgente recuperar la mística y la profecía, desmontar andamios, dejar de tapar grietas y enfrentar con audacia la novedad que Dios y la humanidad más doliente nos presentan cada día. Es necesario buscar cómo ser buena noticia, luz y sabor para este mundo de hoy, gozando de tantas cosas buenas como nos presenta. Intentando que renazca el corazón de la espiritualidad que da sentido a la llamada. El P. Clemente de la Serna, Abad de Silos, prologando el libro, comenta: «Desde la primera línea de esta obra descubrimos en su autor a un auténtico enamorado de la vida religiosa...».

Para más información: [e-mail]

---

‘FÁBULAS, PARÁBOLAS Y CUENTOS’
Alfonso Barreto
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

El presente libro pretende ofrecer un nuevo aporte a la didáctica de los valores y la Inteligencia emocional de forma sencilla, haciendo uso de cuentos cortos, parábolas y fábulas, que permiten trabajar ambas temáticas de una manera gratificante y productiva. En cada capítulo los textos se han seleccionado cuidadosamente para su lectura y reflexión. Se sugiere también una motivación, un cuadro de valores y antivalores, otro de inteligencia emocional o ausencia de la misma y una serie de actividades para intentar llevar a la práctica lo compartido en el grupo.

Para más información: [e-mail]

---

‘RELATOS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO’
Pedro Sánchez Trujillo
EDITORIAL PPC
MADRID.

Se ofrecen aquí 32 relatos originales que siguen el contenido presentado en Los primeros pasos en la fe. Los relatos están pensados para que los adultos de la familia -padres, madres, abuelos y abuelas- y los catequistas de las comunidades cristianas sean más eficaces en su tarea de iniciar en la fe a los más pequeños (niños y niñas hasta los siete años) mediante una catequesis narrativa y viva que les ayude a dar los primeros pasos en su despertar religioso.

Para más información: [e-mail]

---

‘CON MARÍA EN EL CAMINO DE LA CRUZ’
Anna Maria Cànopi
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Cuando llegan las dificultades, cada persona busca un apoyo para seguir creyendo en un futuro lleno de luz y de esperanza. En esta búsqueda seguimos a Jesús, que renueva su pasión por nuestra humanidad y nos dejamos acompañar por María, su Madre y la nuestra. Ella «conoce bien todas las etapas y también las sendas secretas por las que llegamos al esplendor de la luz, al gozo de la resurrección». En estas dos propuestas de Vía Crucis, parroquias, comunidades, familias e individuos, podrán encontrar una buena ayuda para recuperar la esperanza, para conseguir descubrir, además del mal, también «el inmenso bien del que son todavía y siempre capaces el hombre y la mujer redimidos»..

Para más información: [e-mail]

---

‘MARÍA Y LA IGLESIA’
L. Guglielmoni y F. Negri
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Siempre es fecundo meditar sobre la relación Iglesia-María. Por medio de María, Dios habla a la Iglesia, María es «figura» de la Iglesia. La Madre de Jesús es al mismo tiempo principio y arquetipo de la Iglesia, y también su modelo y ejemplo perfecto. Este libro se presta a la meditación personal y comunitaria. Es un recorrido de treinta y una etapas para redescubrir en él las referencias recíprocas entre la Iglesia y María. El esquema reiterado contiene una breve referencia al magisterio;un texto de profundización tomado de testigos y maestros espirituales contemporáneos, y una oración a la Virgen.

Para más información: [e-mail]

al descubierto

9 Tiempo Ordinario (A) Mateo 57, 21 – 27
¿CÓMO ESTAMOS CONSTRUYENDO?
ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 28/05/08.- Los seguidores de Jesús daban a sus «palabras» una importancia trascendental. El cielo y la tierra podrán pasar; las palabras de Jesús, nunca. En Galilea habían conocido la fuerza de esa palabra que liberaba de la enfermedad, el sufrimiento, el pecado y los miedos. Ahora, en las comunidades cristianas, experimentaban que introducía verdad en sus vidas, los «resucitaba» por dentro, los llenaba de vida y paz.

Por eso Mateo recoge una parábola en la que subraya algo que los cristianos hemos de recordar hoy continuamente de manera clara y concreta: ser cristiano es «practicar» las palabras de Jesús, «hacer realidad» su evangelio. Si no se da esto, nuestro cristianismo es «insensato». No tiene sentido.

La parábola es breve, simétrica y rítmica. Probablemente está redactada así para facilitar su enseñanza en la catequesis. Es importante que todos sepan que esto es lo primero que hay que cuidar en la comunidad cristiana: «escuchar» y «poner en práctica» las palabras que vienen de Jesús. No hay otra manera de construir una Iglesia de seguidores ni un mundo mejor.

El hombre sensato no construye su casa de cualquier manera. Se preocupa de lo esencial: edificar sobre «roca» firme. El insensato, por el contrario, no piensa lo que está haciendo: construye sobre «arena», en el fondo del valle. Al llegar las lluvias del invierno, las riadas y el vendaval, la casa construida sobre roca se mantiene firme, la edificada sobre arena «se hunde totalmente».

La parábola es una grave advertencia y nos obliga a los cristianos a preguntarnos si estamos construyendo la Iglesia de Jesús sobre roca, escuchando y poniendo en práctica sus palabras, o si estamos edificando sobre arenas inseguras que no poseen la solidez ni la garantía del evangelio.

La crisis actual está poniendo al descubierto la verdad o la mentira de nuestra vida cristiana. No basta hacer análisis sociológicos ni adoptar reacciones instintivas. ¿No ha llegado el momento de hacer un examen de conciencia en nuestras comunidades y en la Iglesia, a todos los niveles, para cuestionar falsas seguridades y poner nombre concreto a la falta práctica de Evangelio? No basta confesar a Jesús «Señor», «Señor» si no hacemos la voluntad del Padre. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

A los inmigrados

EL TRAUMA DE LA CONQUISTA
EUGENIO MAURER ÁVALOS, jesuita, Misión Jesuita de Bachajón, entre los Tseltales-Mayas
CHIAPAS (MÉXICO).

ECLESALIA, 27/05/08.- Jon Sobrino anota a propósito de la conquista y de la colonización de lo que hoy es América Latina: “el encontronazo entre los pueblos autóctonos y los españoles truncó de la noche a la mañana la... evolución de dichas culturas... [y les impuso] ... un modelo social, político y económico basado en valores y tradiciones que les eran completamente extrañas (Jon Sobrino e Ignacio de Senillosa, “América Latina, 500 años. Problemas pendientes”, Cristianisme i Justicia, nov 92, núm 42).

Hay que preguntarnos si la conquista y la colonia hicieron realidad lo que nos dice San Lucas a propósito de Jesús: “El Espíritu de Señor sobre mí, [dice Jesús] porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos... para dar la liberación a los oprimidos” (Lc 4, 18).

O si más bien la realidad fue la que describe el Chilam Balam: “se introdujo el cristianismo, el principio de nuestra miseria y de nuestra esclavitud...”. “Este Dios verdadero que viene del cielo... Inhumanos serán sus soldados” (Chilam Balam, “El Libro de Chilam Balam de Chumayel”, Biblioteca del estudiante universitario, UNAM 1973).

Pero lo verdaderamente importante para nosotros es que caigamos en la cuenta de que el trauma de la conquista no ha sanado, y eso, debido a que una parte de la sociedad no indígena y del clero de la post-independencia no lo hemos permitido.

Los indígenas no superarán el trauma con la sola ayuda económica que los ayude a salir de su pobreza. La superación del trauma sólo será posible cuando ellos se perciben a sí mismos como personas y como seres humanos en plenitud y en igualdad con los demás mexicanos, y perciban que nosotros los tratamos como tales; y también cuando esa misma sociedad, que somos nosotros, les demos la oportunidad de adquirir fe en sí mismos, y de experimentarse como personas en plenitud, y de ser sujetos de su propio destino.

Por otra parte, es indispensable que las naciones europeas no olviden el trauma causado por sus antepasados y que en el trato a los inmigrados en general, pero sobre todo a los procedentes de América Latina, no permitan que se repita "el trauma de la conquista". (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

determinación

COMO IGLESIA DE ESTE PUEBLO
Ante un nuevo atropello al mundo rural
CONSEJO DE PASTORAL DE LA PARROQUIA DE NTRA. SRA. DE LOS ÁNGELES
CAMPO LUGAR (CÁCERES).

ECLESALIA, 26/05/08.- Queremos estar cerca de nuestro pueblo, acompañándole en el camino emprendido de no aceptar la amenaza que supone para la salud, los recursos agrícola-ganaderos y medioambientales de nuestro entorno el proyecto CIGMA (centro industrial de gestión medioambiental); no podemos menos que preocuparnos y mostrar nuestra solidaridad con la “Plataforma Ciudadana Vegas Altas contra los Residuos Tóxicos”.

Conscientes de que “la solidaridad no es un sentimiento superficial y vago por los males que sufren tantas personas, por la inferioridad social y económica del campo y de los pueblos pequeños respecto a la ciudad; al contrario, es la determinación firme y perseverante de trabajar por el bien común, porque todos somos de verdad responsables de todos” (S:R.S.38).

Como Iglesia de este pueblo queremos alentar los pasos de tantas personas y organizaciones que, en estos días, ante la posible puesta en funcionamiento de una planta de tratamiento y depósito de residuos industriales tóxicos y peligrosos a poca distancia de nuestro pueblo, en la cabecera de la comarca Vegas Altas del Guadiana, piden respeto, protección y ayuda.

Es el imperativo evangélico y el amor a nuestra gente los que nos urgen a unirnos en la denuncia y el apoyo:

- Denuncia del daño medioambiental porque “es preocupante, junto con el problema del consumismo y estrictamente inspirado en el, la cuestión ecológica… En la raíz de la insensata destrucción del ambiente natural hay un error antropológico, por desgracia muy difundido en nuestro tiempo” (CA 37, JP II).

“Es de necios confundir el valor con el precio” (Machado) y, en nuestro caso, se valora el precio del engañoso progreso, los relativos puestos de trabajo… etc. olvidando el valor de la calidad de vida.

- Apoyo a las personas y organizaciones que buscan cómo mejorar nuestros pueblos con inversiones de desarrollo sostenible, creando puestos de trabajo y respetando los recursos autóctonos, y evitar proyectos, venidos de donde otros no quieren, que deteriorarían nuestra comarca, haciendo nuestra la doctrina social de la Iglesia que dice: “Esta misma civilización llega a corromper su aire y su agua, sin los cuales resulta imposible el más elemental bienestar físico del hombre. La prosperidad y el crecimiento económico no pueden realizarse en detrimento de las personas y los pueblos” (J.P.II-1977).

- Invitación a todos los creyentes –hombres y mujeres de nuestros pueblos- a que tengan gestos solidarios con esta causa; serían los gestos evangélicos de estos días…”también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros, porque os he dado ejemplo para que hagáis vosotros lo mismo que yo he hecho” (Jn.13,15). (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

El Consejo de Pastoral de la parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles de Campo Lugar.

- - -> Para más información: [e-mail]