emigrante

Del 6 al 9 de septiembre en Madrid
‘FUI EMIGRANTE Y ME ACOGISTEIS’
XXVII Congreso de Teología
JAVIER GARCÍA
MADRID.

ECLESALIA.- Del 6 al 9 de septiembre de 2007 se celebrará en Madrid el XXVII Congreso de Teología, que este año analizará las características, las repercusiones y los cambios sociales que tiene el fenómeno de las emigraciones. Con el lema “Fui emigrante y me acogisteis” el Congreso contará con la participación de cualificados especialistas mundiales, desde un planteamiento interdisciplinar.

Este año contaremos con Enrique de Castro (cura de Entrevias) para dar comienzo al Congreso, quien nos hará partícipe de la realidad que está viviendo su parroquia. El mismo día 6 se realizará un profundo análisis del fenómeno social, político y humano de la inmigración; en la primera ponencia que corre a cargo de Carlos Jiménez (profesor de la Universidad Autónoma de Madrid) y tendrá el título “El fenómeno de la inmigración”.

La jornada del viernes 7 comenzará con las comunicaciones, por parte los que mejor nos pueden explicar los aspectos y vivencias humanas de la inmigración como son las organizaciones y asociaciones de asistencia a inmigrantes, entre ellas estarán Karibu, Rumiñahui, ATIME, Asociación de Inmigrantes, Chinos de Madrid… Se continuará con una mesa redonda que versará sobre la “Acogida de los inmigrantes en las comunidades”, dando una visión del espíritu de acogida y hermandad fundamento del evangelio, en la mesa redonda participarán María José Castejón (Parroquia San Pablo de Madrid), Rafael Calonge (Iglesia Adventista) y Rosario Jiménez (Iglesias Evangélicas). Por la tarde tendremos la segunda mesa redonda que con el título “Inmigración e integración” nos refleja la necesidad de la no exclusión de esta realidad social, nos darán su testimonio Pablo López Pietsch (Dirección General de Integración de los Inmigrantes. Ministerio de Trabajo) y Vladimir Paspuel (Vicepresidente de la Asociación Rumiñahui). Concluiremos la jornada con la ponencia de Lola López-Caningo (Investigadora del Observatorio de las Migraciones. Ayuntamiento de Madrid), que nos presenta la especial problemática que rodea al sector femenino de la inmigración.

El sábado 8 comenzará con la ponencia “Inmigración, interculturalidad y diálogo interreligioso” a cargo de Francesc Torradeflot (Centro UNESCO de Barcelona), en la que se nos presentarán las dificultades y aspectos positivos del choque cultural y religioso y cómo enfrentarse a este conflicto para enriquecernos. Posteriormente se centrará la problemática en el continente africano, el teólogo congoleño Santine Matungulu nos traslada como se vive allí este fenómeno. Con la siguiente ponencia cruzaremos el “charco” de la mano de Maryse Brisson (Directora del Departamento Ecuménico de Investigaciones -DEI-, de San José en Costa Rica), que con su disertación “Inmigración y América Latina: El cristianismo del va y del devenir”, nos presenta esta realidad en Iberoamérica.

El Congreso dedicará un reconocimiento muy especial a Jon Sobrino, luchador incansable de la libertad y de la justicia social en América latina.

La conferencia de clausura correrá a cargo de François Houtart (Director del Centro Tricontinental. Lovaina. Bélgica) que con el título “Inmigración, solidaridad y cristianismo”, será un broche perfecto para el Congreso.

El arte estará muy presente en nuestro Congreso a través de la exposición “Arte y grito del inmigrante”.

Por último invitamos a todos a participar en nuestra ya tradicional celebración eucarística, que en esta ocasión será coordinada por Karibu y como siempre se hará una colecta de la solidaridad que será destinada a multitud de proyectos de pequeña y gran envergadura.

Esperamos poder contar con vuestra participación y asistencia, en este XXVII Congreso de Teología, que como en años anteriores se celebrará en el Salón de Actode de Comisiones Obreras (c Lope de Vega, 40). (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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biblia ecuménica

‘LA BIBLIA ECUMÉNICA’
Editada por Edelvives
JUAN PEDRO CASTELLANO, Jefe de Instituciones Religiosas del Grupo Editorial Luis Vives
MADRID.

ECLESALIA, 03/09/07.- Edelvives acaba de publicar la “Biblia Ecuménica”. Además de “buena noticia”, una gran noticia. Y una gran alegría para el pueblo cristiano, para las tres confesiones cristianas, que podrán usar en adelante este texto común. Un orgullo para nuestra Editorial, orgullo del que participamos todos los maristas. En efecto, el Obispo de Tortosa -Javier Salinas Viñals- y Presidente de la Comisión de Catequesis de la Conferencia Episcopal Española, escribe en la primera página: “Acorde con el espíritu marista de contribuir al desarrollo de la dignidad humana y al fomento de los valores cristianos, esta obra está especialmente dirigida a la comunidad educativa con el claro objetivo de ayudar a que la Palabra se convierta en el motor que impulsa y da sentido a nuestra vida”.

Tenemos la posibilidad de usar la “Biblia Ecuménica” en la formación religiosa de nuestros jóvenes y en la vivencia personal y familiar de nuestra fe. Indudablemente la deferencia que ha tenido la Sociedad Bíblica al hacer esta traducción expresamente para Edelvives supone un aval para nuestra editorial. Lo que no significa que no hayan sido numerosas y costosas las reuniones de expertos de una y otra parte; pero el diálogo ha sido fructífero.

Para quienes no estén habituados a confrontar textos en biblias distintas les resultará un tanto extraño que demos tanta importancia a la traducción. Y es que hay biblias que, al traducir los textos originales -hebreo, arameo y griego- lo hacen muy fielmente, pero son más bien para especialistas. Otras –y este es el caso de “Biblia Ecuménica”- sin apartarse del sentido original, buscan que el lector actual reciba con claridad el mismo mensaje que quisieron comunicar los textos originales. Se podría decir: al leerla es como si estuviéramos escuchando, por ejemplo, a los profetas hablando en nuestro idioma a los hombres de hoy, como si Jesús mismo estuviera predicando en la orilla del mar de Málaga a la gente sencilla que, atraídos por su arrolladora personalidad, se acercan en multitud a la orilla y se sientan en la arena para escucharlo, como hacían sus paisanos junto al mar de Galilea. Como se dice en la presentación, “se emplea un lenguaje sencillo, que la generalidad de los lectores pueda entender. Por eso decimos que se trata de una versión popular”.

Es una Biblia ecuménica, “preparada por biblistas de diversas confesiones y en amplia colaboración internacional”. Por lo mismo instrumento precioso para fomentar la unidad entre todos los cristianos. Un mínimo detalle, mínimo en apariencia, de esta colaboración-es decir, de este diálogo, es el orden y clasificación de los libros del Antiguo Testamento, tal como aparece al principio en el Índice General.

Aparte de la belleza y claridad de la traducción misma, hay que resaltar otros elementos, que enriquecen nuestra Biblia: cuidadosa presentación, encuadernación flexible, impresión muy clara, papel excelente etc. Y luego las abundantes notas pastorales, los textos paralelos, los mapas, las tablas, las introducciones a los distintos libros…

Termino con las palabras con que finaliza la presentación de la “Biblia Ecuménica”, que hace el Obispo de Tortosa: “Deseamos que la lectura de la Biblia sea el mejor vehículo para acercarnos a Cristo y su mensaje de amor por la humanidad, para promover la deseada unidad de la Iglesia y conseguir con ello una sociedad más justa, más humana e igualitaria, y abierta a las promesas de Dios” (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Nos seguimos leyendo en septiembre...

La redacción de ecleSALia se toma un pequeño respiro en este mes de agosto de 2007 durante el cual no enviaremos nuestro informativo, evitando también de este modo la saturación de correos en estas fechas veraniegas de España.

Todos los artículos publicados desde abril de 2005 los puedes encontrar en eclesalia.net. Los anteriores en la sección de Eclesalia de ciberiglesia.net.

En septiembre volveremos a enviar ecleSALia y a compartir nuestra apuesta por una Iglesia al aire del Espíritu, renovada y renovadora, con sabor a pueblo, Dios al fondo y Cristo en medio, nunca excluyente y siempre fraterna.

Paz y bien

publicaciones 31/07/07

PUBLICACIONES RECIBIDAS EN ECLESALIA
Julio 2007
REDACCIÓN de ECLESALIA
MADRID.

ECLESALIA, 31/07/07.- Títulos llegados a nuestra redacción durante los últimos meses, como novedades editoriales, reediciones o por envío de los autores. La presentación de publicaciones en esta sección pretende ser un servicio informativo para las suscriptoras y suscriptores de Eclesalia Informativo sobre distintas ofertas bibliográficas, discográficas y videográficas.

- ‘ENTRE LA VIOLENCIA Y LA PAZ’
- ‘PARA MÍ VIVIR ES CRISTO’
- ‘MAXIMILIAN KOLBE’
- ‘MARÍA SKOBTSOV’
- ‘FRANCISCO DE ASÍS Y LA IGLESIA’
- ‘FRANCISCO DE ASÍS Y Tڒ
- ‘TEOLOGÍA PARA OTRO MUNDO POSIBLE’
- ‘LA ESPIRITUALIDAD DESPUÉS DE LAS RELIGIONES’
- ‘CUANDO LA PALABRA SE HACE CUERPO’
- ‘PARA QUE OTRO MUNDO SEA POSIBLE’
- ‘LA PLURIFORMIDAD DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO’
- ‘VITAMINAS PARA REVITALIZAR TU VIDA’
- ‘ESCRIBÍA SOBRE LA ARENA’
- ‘LAS CASAS DE MARÍA’
- ‘¿A QUIÉN IREMOS?’
- ‘ANUNCIADLO CON LOS MEDIOS’
- ‘BRISA Y ARENA’
- ‘UNA AMISTAD ESPECIAL’
- ‘DIARIO DE UN ADOLESCENTE’
- ‘LAS RAÍCES DE MI VIDA’
- ‘PADRE DE LOS POBRES’
- ‘CREAR Y RECREAR EN LA CLASE DE RELIGIÓN’
- ‘EL COORDINADOR DE PASTORAL’
- ‘CON LA LIBERTAD DEL EVANGELIO’
- ‘CON TRAJE DE FIESTA’
- ‘DESCUBRIENDO VALORES’
- ‘FORMACIÓN BÍBLICA PARA CATEQUISTAS’
- ‘INTRODUCCIÓN BÁSICA AL CRISTIANISMO’
- ‘JUEGOS EN LA ESCUELA, EN LOS GRUPOS, EN LA CATEQUESIS’
- ‘DESDE LA HETERODOXIA’
- ‘CARTAS DE UN CRISTIANO REBELDE’

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‘ENTRE LA VIOLENCIA Y LA PAZ’
Jean-Yves Calvez, editor
EDITORIAL PPC
MADRID.

Violencia y paz. Las religiones están casi siempre en el centro de este dilema: fuente de violencia por su absolutismo, dicen unos, fuente de paz por sus doctrinas de bondad y por tantas iniciativas generosas, recuerdan otros. Han contribuido a numerosas guerras, pero también a numerosas pacificaciones. ¿Cómo aclarar este dilema y, si fuera necesario, reorientar a las religiones en el camino hacia la paz? En este libro, ocho especialistas hacen oír la voz de las religiones (budismo, cristianismo, islam y judaísmo) tanto sobre la paz como sobre la violencia -y la no violencia-, en un afán de comparación y de comprensión mutuas. Hablan tanto del presente como del pasado, de los orígenes de acontecimientos fundamentales: el Corán y los versículos de Medina o de La Meca, la noción de «paz de religión» en el siglo XVI y la de «guerra justa», la resistencia de los cristianos al nacionalsocialismo de Hitler y los encuentros de Asís, entre otras cosas. Este libro constituye una contribución a un debate general y puede favorecer el discernimiento con respecto al choque de civilizaciones anunciado (Huntington) y a las situaciones tan difíciles que vivimos hoy en día.

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‘PARA MÍ VIVIR ES CRISTO’
Enzo Bianchi
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Estas reflexiones sobre la Carta a los Filipenses pretenden invitar a los cristianos a abrazar cada uno de una manera muy personal la causa de Cristo Jesús, hasta llegar a “tener sus mismos sentimientos”.Estos sentimientos deben reconducirle constantemente a la dimensión comunitaria de la propia fe: vivir una profunda relación con el Señor no es otra cosa que hacer esto a diario con los hermanos, miembros del Cuerpo de Cristo. Si realmente “mi vida es Cristo”, no cabe ningún activismo desenfrenado, ninguna burocratización de los ministerios de la comunidad cristiana, tan sólo la alegre ofrenda recíproca del don del amor, recibido abundantemente del Señor para que todos podamos participar de él. El autor ofrece una nueva traducción de la carta de Pablo a los Filipenses..

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‘MAXIMILIAN KOLBE’
Krzysztof Zanussi
NOSTRO FILMS
BARCELONA.

Kolbe era un sacerdote católico que fue internado en el campo de concentración nazi de Auschwitz. Allí dio su vida por la de otro prisionero. El film relata la historia de Kolbe desde los ojos de quien, huyendo del campo de concentración, provocó el castigo de los nazis por el que acabó sacrificando su vida el monje franciscano. Pablo VI le canonizaría años después como San Maximiliano Mª Kolbe. La película está filmada por un amigo del Papa Juan Pablo II, el director polaco Krzystof Zanussi ("Iluminación", "De un país lejano", "El año del sol tranquilo", "El toque silencioso"). Kolbe fue considerado por "Daily Catholic" como uno de los diez católicos más destacados del siglo XX, junto con la Madre Teresa de Calcuta, Beato Pío de Pietralcina, el Obispo Fulton J. Sheen, Madre Angélica y los Papas Pío X, Pío XII, Pablo VI y el propio Juan Pablo II.

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‘MARÍA SKOBTSOV’
Emilia Bea Pérez
EDITORIAL NARCEA
MADRID.

Este libro de gran valor ecuménico, recorre la vida y el pensamiento de María Skobtsov, autora ortodoxa de origen ruso, alcaldesa, madre de tres hijos y exiliada a París en los años veinte, donde vivirá su vocación monástica como un servicio activo a los hermanos más necesitados. Su vida de entrega compasiva culminó con su deportación y muerte en el campo de Ravensbrück por salvar a cientos de judíos durante la ocupación. En 1997 fue inscrita como Justa entre las Naciones y en 2004 en la lista de los santos de la Iglesia Rusa junto con su propio hijo.

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‘FRANCISCO DE ASÍS Y LA IGLESIA’
Carlos Amigo Vallejo
EDITORIAL PPC
MADRID.

De la mano de los escritos de Francisco de Asís, estas páginas constituyen un espléndido itinerario a través del cual descubriremos que la Iglesia de Francisco es la comunidad de hermanos llamados por Cristo que vive la palabra de Dios en comunión fraterna, sirviéndose mutuamente según el mandato nuevo, dando testimonio del Señor resucitado y celebrando, en el tiempo, la memoria del Señor hasta que él vuelva. La fraternidad se apoya y vive en la fuerza de su fe, en el Señor muerto y resucitado. Si la fe es profunda y viva, ello se debe a que la comunidad se mantiene fiel a la enseñanza de los apóstoles. Si cada día los creyentes se sienten más unidos, no es porque la convivencia haya eliminado contrastes, sino porque el Señor les ha dado la gracia de la comunión fraterna, de la coparticipación en la misma esperanza, de saber proyectar su caridad en una dimensión misionera. La comunidad ha recibido una fe y quiere dar razón y hacer partícipes a todos los hombres de su esperanza.

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‘FRANCISCO DE ASÍS Y Tڒ
José Antonio Merino
EDITORIAL PPC
MADRID.

Los genios son tales porque se les confronta con los mediocres. Los santos son tales cuando se les mide con los ordinarios mortales. Francisco de Asís fue cima y abismo, genio y santo. Por eso, entrar en ese personaje tan denso y excepcional es encontrarse con no poco desconcierto y con sorpresas fascinantes. La intención de estas páginas es la de exponer algunos aspectos humanos y religiosos de Francisco para confrontarlos con el propio lector, aunque a las circunstancias históricas entre aquel y este las separen ocho siglos. Es sabido que la condición humana cambia muy poco. Francisco causa enorme admiración, pero tiene la capacidad de estimular la imitación, aunque los logros en ese noble intento queden en la simple contemplación. Admirar es ya ponerse en camino hacia el paisaje contemplado. Confrontarse con Francisco es espejarse en esa utopía humana que a todos nos gustaría ser. Incluso el mediocre tiene sus momentos de arrebato hacia lo supremo.

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‘TEOLOGÍA PARA OTRO MUNDO POSIBLE’
Juan José Tamayo y Luiz Carlos Susin, coordinadores
EDITORIAL PPC
MADRID.

Esta obra ofrece al lector el contenido de las conferencias y comunicaciones del primer Foro Mundial de Teología y Liberación, celebrado en Porto Alegre (Brasil) en enero de 2005. Son estudios teológicos, profundos y valiosos, elaborados a partir de las situaciones concretas de las más diversas regiones de nuestro planeta y que, por eso mismo, representan una contribución significativa en la construcción de otro mundo posible. Asimismo se presentan las discusiones sobre las posibilidades reales de un mundo diferente, para lo cual, siguiendo la intuición profética de Pedro Casaldáliga, se reflexiona en torno a las imágenes de Dios, las prácticas religiosas y las formas de teología que requieren ser superadas, por un lado, y se reclaman nuevas formas, por otro. Sin otra imagen de Dios, sin otras prácticas religiosas, sin otras teologías, otro mundo no será posible para nosotros. El Foro no fue un lujo estéril y superfluo, sino fruto de una urgencia profética exigida por el clamor y las esperanzas de unos dos mil participantes en el Foro Social Mundial.

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‘LA ESPIRITUALIDAD DESPUÉS DE LAS RELIGIONES’
Ramón María Nogués, coordinador
EDITORIAL LA COMARCAL
BARCELONA.

El libro mantiene todo un hilo conductor, que es la episteme del mismo, es decir, la biografía de cada autor. Ahora bien, esta biografía se manifiesta de forma explícita, en los capítulos: Beá, Escarrà, Patuel o implícita en los artículos de Corbí, Nogués, Font. Melloni, Gomis. En cuanto a la temática desde un horizonte amplio y de futuro ya presente, es El silencio interior en una sociedad laica (Corbí) y una profundización en la neurobiología evolutiva y experiencia religiosa (Nogués) . Además, todo proceso de crecimiento espiritual presenta o puede presentar ciertas patologías (Font). Como también un comprender el crecimiento espiritual desde cambios de paradigmas actuales. Paradigmas en plena vigencia dentro de un mondo plural, cambiante y transformante (Melloni). Pero cualquier cambio debe ir precedido de un cambio o pathos del individuo, con sus posibles peligros, pero al mismo tiempo, probabilidades. Así los artículos de Beá, Escarrà y Patuel. (Jaume Patuel).

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‘CUANDO LA PALABRA SE HACE CUERPO’
Emma Martínez Ocaña
EDITORIAL NARCEA
MADRID.

Este libro pretende ofrecer una modesta aportación hacia una espiritualidad corporal no dualista que haga justicia a la verdad de nuestro ser corporal. Partiendo del convencimiento de que hasta que la fe no se hace cuerpo, es decir no se verifica en nuestro cuerpo, no se hace verdad histórica, la autora desarrolla una manera de hacer de nuestro cuerpo transparencia de Dios. ¿Qué les pasa a nuestros ojos, oídos, boca, manos, pies…cuando son alcanzados por la Palabra de Dios y alterados por el encuentro con Jesús, el Señor? Para que la teoría se haga más creíble se presentan un grupo de mujeres bíblicas alcanzadas en sus cuerpos de mujeres por el Dios Bíblico; cada una a su manera nos narra esa experiencia de encuentro.

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‘PARA QUE OTRO MUNDO SEA POSIBLE’
Martín Valmaseda
EDITORIAL PPC
MADRID.

"He aquí que hago nuevas todas las cosas" (Ap 21,5). Fundados en esta esperanza, soñamos con otro mundo posible. Soñamos un horizonte donde los seres humanos vivan unidos en verdadera comunión, formando una nueva humanidad. Ahora bien, ¿podemos soñarlo solos? ¿Qué y cómo es ese mundo nuevo? ¿Qué podemos hacer para que no se quede solo en un sueño?. Este libro es una propuesta para concienciarse sobre cómo podemos caminar individual y comunitariamente hacia otro mundo posible. Nos presenta un panorama de sueños, todos ellos relacionados con palabras que llevan el prefijo Com (Consoñar, Compartir, Convivir, Co-laborar, Construir, Comunicar, Compañía, Comunidad, Comunión, Conversión), de modo que, al despertarnos, podamos bajarlos a la realidad de nuestra vida y de nuestra acción. Cada sueño sigue un proceso: Ver (poema, relato), juzgar (vida, Palabra) y actuar (diálogo y acción).

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‘LA PLURIFORMIDAD DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO’
Gerard P. Luttikhuizen
EDITORIAL EL ALMENDRO
CÓRDOBA.

Durante los primeros siglos había cristianos que no creían en un Dios, sino en dos: por un lado, estaba el Dios altísimo y perfecto que Jesús había revelado; por otro, un dios inferior, imperfecto e incluso maligno que era responsable de la creación del mundo material y efímero, y que, a menudo, se identificaba con el Dios veterotestamentario. Éstos cristianos eran de la opinión de que, tras la revelación de Jesús, el Antiguo Testamento no tenía ya valor normativo alguno. Por el contrario, otros cristianos no sólo veían en el Dios del Antiguo Testamento al único Dios, sino que, además, consideraban natural que los seguidores de Jesús se atuvieran a todos los preceptos que este Dios había transmitido a su pueblo, incluso la circuncisión, la observancia del sábado y las reglas sobre alimentos puros e impuros. También la persona y la misión de Jesús se interpretaban de formas muy diferentes. Los cristianos procedentes de un entorno pagano-helenístico no podían concebir que el cuerpo adoptado por el redentor divino durante su descenso al mundo sublunar tuviera algo que ver con su verdadera identidad. Por ello, tampoco aceptaban que hubiera podido morir en la cruz. Otros, al conttrario, pensaban que era blasfemo atribuir a Jesús un origen y poder divinos, pues veían en él al hijo de José, al último profeta que Dios había enviado a su pueblo o al salvador mesiánico de Israel. Este libro quiere dar razón de esta pluriformidad de ideas y creencias del cristianismo primitivo.

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‘VITAMINAS PARA REVITALIZAR TU VIDA’
Humberto A. Agudelo
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Cuando nos sintamos tristes, cansados, estresados, es el momento de tomar estas Vitaminas diarias para el espíritu. En ellas se encuentran vitaminas personalizadas, por si hace falta dinamizar y animar a la persona en su vida.

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‘ESCRIBÍA SOBRE LA ARENA’
Francisco Cerro Chaves
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

En algunos códices primitivos el texto del encuentro entre Jesús y la mujer adúltera (Jn 8,1-11) no aparece. Es como si temieran que la misericordia fuera un signo de debilidad y oscureciera la imagen que tenían de Dios. Sin embargo, Él desbarata todas nuestras ideas preconcebidas y su misericordia supera con creces nuestras falsas ideas de justicia. Jesús nos muestra en este relato que el perdón, que está en las entrañas del Evangelio, siempre engrandece y humaniza a la persona y crea en la sociedad un clima de reconciliación y fraternidad. En estos tiempos de guerras, racismo, exclusión y violencia, debemos mostrar mucha más misericordia que imposiciones, descalificaciones, condenas y amenazas.

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‘LAS CASAS DE MARÍA’
Ermes Rochi
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

De la casa de Nazaret a la casa de Jerusalén, su vida transcurrió como una polifonía de relaciones y de afectos, como una dilatación de su capacidad de acogida. Queremos conocer más sobre su vida diaria, sus actitudes, sus palabras y sus sentimientos. Deseamos aprender de ella a no vivir sin misterio, a amar las cosas de cada día dilatando las relaciones, volviendo a llenar de encanto la vida. La atención versará, pues, sobre la humanidad de María y sobre su vida real, no sobre los privilegios sino sobre las virtudes ocultas, no sobre lo extraordinario sino sobre lo ordinario, lo cotidiano de una mujer de Galilea.

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‘¿A QUIÉN IREMOS?’
Pablo García Macho
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Cada pasaje de este libro, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, tiene entidad por sí mismo, ya que ofrece un marco para ayudarnos a reflexionar sobre nuestra relación con Dios, la justicia, la familia, nuestra fe, el seguimiento de Jesús, nuestra pertenencia a la Iglesia, el servicio, la oración... Puntos vitales, claves, para que podamos pararnos, apaciguar el corazón y concedernos unos minutos para poder preguntarnos con serenidad cómo marcha nuestra vida, nuestro compromiso, nuestra relación con Dios y los hermanos, desde la Palabra de Dios. Para facilitar la profundización del texto bíblico, le acompaña a cada uno de ellos una breve explicación y una breve reflexión mediante anécdotas, experiencias, pequeños cuentos, hechos concretos de la vida que nos permitirán entender mejor su mensaje, con el fin de que nos sirva y nos ayude a llevarlo a la práctica en nuestra vida diaria.

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‘ANUNCIADLO CON LOS MEDIOS’
Tonino Lasconi
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Anunciadlo con los Medios nos ofrece las bases para empezar a introducir en la actividad de la liturgia y de la pastoral los criterios de comunicación, con el fin de renovarlas desde dentro, para que se adecúen a las exigencias de la evangelización actual, intentan-do estimular la fantasía de los agentes pastorales y sugiriendo caminos nuevos, ya en fase de experimentación o todavía por inventar.

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‘BRISA Y ARENA’
Alejandro Fernández Barrajón
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

La Vida Consagrada quiere ponerse a disposición de la brisa divina para que su corazón no se haga sordo a las pobrezas, ni insensible al clamor de los pequeños. Brisa y arena se dan la mano cada día en los senderos inquietantes de la vida. Espíritu y Vida Consagrada se aúnan cada día para caminar juntos por estos senderos de Dios que nos llevan a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, para ser oferta gratuita de vida.

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‘UNA AMISTAD ESPECIAL’
Flavio Maracchia
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

“Cuando alguien es como yo, no se puede pasar inadvertido. Y no puedes esperar nunca que alguien te encuentre fascinante. Si caminas como un pingüino y hablas lento y raro, todos te miran como un marciano. Pero puedes tener la suerte de llegar a conocer a alguien como Mateo. Ahora entiendo que incluso un pingüino puede encontrar una amistad profunda y sincera. El amor a veces es una historia muy complicada...”.

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‘DIARIO DE UN ADOLESCENTE’
Daniela Palumbo
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

“Hace sólo un año que me gustaba Simón. Hace sólo un año que era tímida y me ponía roja por cualquier cosa. Hace sólo un año que no tenía conciencia de mi cuerpo, ni él de mí. Hace sólo un año que no me parecían mis amigos tan aburridos. Hace sólo un año que no creía poder llegar a gustarle a alguien como a Jorge. Hace sólo un año que no tenía, como ahora, la tercera talla de sujetador. Hace sólo un año que esquivaba a Valentina. Hace sólo un año... ¿era tan diferente?”.

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‘LAS RAÍCES DE MI VIDA’
Pierre Stutz
EDITORIAL NARCEA
MADRID.

El autor nos ofrece ejercicios sencillos, fácilmente realizables en la vida ordinaria, y reflexiones que demuestran que la verdadera vida no es sólo un concepto abstracto sino que se concreta en la realidad de cada día. Pierre STUTZ es acompañante espiritual y miembro del consejo de redacción de la revista "Ferment". Ha sido profesor de pastoral juvenil y es experto en técnicas de terapia social. Da conferencias, dirige cursos y es autor de varios libros.

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‘PADRE DE LOS POBRES’
Alberto Maggi
EDITORIAL EL ALMENDRO
CÓRDOBA.

Leyendo este libro, uno se pregunta cómo la oración principal del cristianismo ha podido ser tan mal traducida e interpretada a lo largo del tiempo. El autor, realizando un análisis filológico del texto, presenta en un lenguaje asequible al lector medio una traducción alternativa a cada una de las peticiones del Padre nuestro, acompañada de un comentario que justifica la traducción propuesta y que devuelve el valor originario a las palabras de Jesús.

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‘CREAR Y RECREAR EN LA CLASE DE RELIGIÓN’
Herminio OTERO
EDITORIAL PPC
MADRID.

En esta obra se ofrecen experiencias y propuestas agrupadas en torno a un objetivo común: cómo trabajar de forma creativa en la clase de Religión teniendo en cuenta la cultura en que nadamos y la sociedad en que vivimos. Y se hace siempre partiendo de la actualidad concretada en símbolos, objetos, personajes... y sintetizada a partir de noticias y acontecimientos de actualidad, pintadas, libros, anuncios, relatos, sueños, canciones. o cualquier acontecimiento de la vida cotidiana.

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‘EL COORDINADOR DE PASTORAL’
José Luiz García
EDITORIAL PPC
MADRID.

Esta libro ofrece un retrato de la figura del coordinador o coordinadora de Pastoral con el objetivo de que, poco a poco, pueda encontrar sitio y cauce en nuestras comunidades parroquiales (o en otros estamentos relacionados con la pastoral, como los centros educativos o centros juveniles.). En él aprenderemos a liderar propuestas, planificar, organizar reuniones y participar en ellas, tratar con personas y grupos, organizar estructuras, ajustar la agenda, afrontar los problemas, evaluar y hasta administrar la sucesión. El libro está indicado para coordinadores y coordinadoras de cualquier pastoral o movimiento cristiano que desean ser felices en una coordinación eficiente, y para cualquier persona que desea participar activamente del proceso de crecimiento y animación de su grupo de trabajo.

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‘CON LA LIBERTAD DEL EVANGELIO’
Benjamín Forcano
EDITORIAL PPC
MADRID.

Quien conozca a Benjamín Forcano, teólogo moralista, descubrirá enseguida su forma de hacer teología: amar la realidad, entenderla y tratar de liberarla. En esa liberación actúa como realidad fundante el Dios liberador de Jesús de Nazaret. Hay teologías abstractas, insulsas y hasta prepotentes. Y hay morales estúpidas y crueles. Sobre Dios no se puede hacer teología si no es desde el compromiso de salvaguardar la dignidad humana, caminando siempre entre los hombres y las mujeres, con corazón y manos comprometidos. Ese es el talante de Forcano. La teología por la teología, no; el teologizar para dejar las cosas como siempre, no; el hacer teología para consagrar el conformismo, el miedo, los favoritismos y los privilegios, no. La teología trabaja por un mundo según Dios, partidario de la justicia y el amor. El obispo Pedro Casaldáliga, centinela de tanta realidad herida, escribe en el prólogo que Benjamín Forcano aborda los temas actuales «como especialista en moral. Con rigor científico, pero dentro de ese "rigor" humanizado que la moral y la ética exigen para no dejar de ser humanas. Benjamín rehuye el dogmatismo y está dispuesto siempre a tender una mano. Como el buen pastor de la parábola, Benjamín se encuentra mejor con las ovejas que andan "fuera", oteando horizontes nuevos, buscando quizá pastos más vivos, que con el rebaño apiñado y seguro de sí dentro del redil».

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‘CON TRAJE DE FIESTA’
Julia Merodio Atance
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Este libro pretende, con la ayuda de cada uno, profundizar, interiorizar y meditar, paso a paso, la gran riqueza que encierra cada momento de la Eucaristía, que es Fuente y cuna de toda la vida cristiana, Comunión y Acción de Gracias. En el Evangelio Jesús nos habla una y otra vez de celebración, de gozo, de regocijo, ya que Él es el Señor de la fiesta. Para celebrar el acto de mayor relevancia de su vida, elige una cena a la que invita a sus amigos, entre los que estamos también nosotros.

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‘DESCUBRIENDO VALORES’
Alfonso Barreto
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

Este libro contiene más de cuarenta dinámicas y actividades para reflexionar, compartir y experimentar en grupo la importancia que tiene la vivencia de los valores en la vida cotidiana.

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‘FORMACIÓN BÍBLICA PARA CATEQUISTAS’
Leomar Brustolin
EDITORIAL PAULINAS
Madrid.

Este libro se elaboró para ayudar a los catequistas a leer, estudiar, vivir y testimoniar la Palabra de Dios. Con lenguaje accesible, intenta ser una buena herramienta. Con dinámicas e historias para que trabajen los grupos de jóvenes y demás agentes pastorales. Para todos los que busquen mejorar la comunicación grupal.

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‘INTRODUCCIÓN BÁSICA AL CRISTIANISMO’
Alfredo Miralles
EDITORIAL PPC
MADRID.

¿Cómo se explicaría a un extraterrestre qué es el cristianismo? Lo prioritario no sería tanto convencer cuanto hacerse inteligible. Eso es lo que hace el autor de este libro: da respuestas concretas a preguntas concretas de una forma lógica, concisa y sencilla, y sin "comeduras de coco", de modo que el creyente pueda adquirir un bagaje que le permita "dar razón de la fe cristiana" (Dios, Jesu-Cristo, Iglesia) y el no creyente, ateo o agnóstico pueda descubrir y entender lo esencial del cristianismo. Los contenidos de este libro son el resultado de una doble experiencia de muchos años: ? En el campo de la enseñanza, como profesor de Religión y Moral Católica en centros concertados y públicos de Enseñanza Secundaria y Bachillerato. ? En el campo de la pastoral, como animador de grupos en parroquias de zonas rurales y urbanas en las que se ofrece a los laicos una formación de adultos. En los dos ámbitos siempre se ha tenido un objetivo prioritario: 4Ofrecer un bagaje que permita "dar razón de la fe cristiana".

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‘JUEGOS EN LA ESCUELA, EN LOS GRUPOS, EN LA CATEQUESIS’
María Salete Pereira
EDITORIAL PAULINAS
MADRID.

En la escuela, en los grupos, en la catequesis 136 páginas. El juego y la diversión forman una parte importante en la vida de los niños. Y cuando se utilizan pedagógicamente como motivación en el aula constituyen un importante factor educativo, favoreciendo el desarrollo físico, psíquico y social de los niños...

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‘DESDE LA HETERODOXIA’
Juan José Tamayo
EDITORIAL LABERINTO
MADRID.

Esta obra es una reflexión sobre la relación entre religión y sociedad en clave interdisciplinar, en torno a cinco grandes ejes temáticos: la teología de la liberación en perspectiva intercultural e interreligiosa; las perversiones de la religión: violencia, fundamentalismos, negocio de la espiritualidad, imperialismo y mercado; el cristianismo y el islam en perspectiva feminista; la resistencia de la Iglesia católica al estado laico y la negativa a reconocer los derechos humanos en su seno; el lugar de las religiones en la escuela y en la universidad.

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‘CARTAS DE UN CRISTIANO REBELDE’
Jordi Bisbe i Fabregas
JORDI BISBE I FABREGAS
MÁLAGA.

Jorge es un cristiano rebelde. Cristiano porque se siente religado a Jesús. Rebelde porque su temperamento emocional, entusiasta, se ha sentido engañado. Le habían falseado la imagen de Jesús. Se la habían divinizado, pero la habían deshumanizado. La habían encerrado en los templos y en las universidades, pero la habían separado de la calle con una cancela de dogmas y preceptos. Jorge se rebela. De pronto, a sus años, ha despertado en un lugar religioso distinto, en la iglesia de base. Desde allí comienza a escribir cartas: cartas de deshago y de agradecimiento; cartas que proclaman el aire puro que respira, cartas que gritan para despertar a los hermanos que aún duermen en el murmullo de los templos. Cartas que salen del corazón y llaman al corazón de los que confían en Jesús. Al escribir estas cartas su estilo ha madurado. Su temperamento fogoso se ha impuesto un límite: un máximo de dos páginas, 500 palabras, por carta. Lo que dura un semáforo en rojo o en verde, lo suficiente para decir: no queremos ir por aquí o vayamos por allí. Volver a la sencillez humana de aquel primer grupo en torno a Jesús, al reinado de la justicia y de la misericordia que Jesús proclama, esa es para Jorge la almendra del cristianismo. Su optimismo se fundamenta en Jesús y en las comunidades cristianas. Cartas libres y críticas, pero respetuosas. Deconstruyen dogmas, preceptos, prohibiciones, poder absoluto y ostentosa riqueza. Iluminan el oscurecido mensaje y espiritualidad de Jesús al servicio del “hombre”, de la vida, de otro mundo humanizado por el amor, la justicia, la compasión y la libertad. (Del prólogo de Gonzalo Haya)

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encuentro sentido

Del 10 al 19 de Agosto en “Pueblo de Dios”
‘FAMILIARIZARTE 2007’
El arte de poner todos los sentidos en función del encuentro
COMUNIDAD “PUEBLO DE DIOS”
HUELVA.

ECLESALIA, 30/07/07.- Encuentro con el otro, y con todo lo creado que directamente proporciona al encuentro con Dios. Por tanto, vista, gusto, tacto, oido, olfato. Y con cada uno, buscar encontrarnos con la persona, con la realidad, con Dios que nos sale al encuentro... Con talleres de cuenta-cuento, barro (aún por confirmar), música, reciclado… Y las noches, para compartir todo nuestro arte bajo las estrellas: música, danza, cuentos, mimo… (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Y esto lo haremos a través de los tres encuentros que comprende el Familiarizarte:

Encuentro de familia que tendrá lugar el fin de semana del 10 al 12 donde tendremos la oportunidad de profundizar en los temas que nos preocupan como familia, este año centrándonos en “la familia como sacramento en comunidad”.

Semana de convivencia del 13 al 17 cinco días para romper con nuestros ritmos y nuestros roles de adultos y marcar un ritmo totalmente distinto donde niños y mayores podamos compartir el mayor tiempo posible y disfrutemos juntos, este año, a través de los cinco sentidos.

Ashera del 17 al 19 fin de semana de fiesta que clausura el Familiarizarte a través del arte.

MIR-ARTE

Aprender a contemplar la grandeza de cada ser, de la naturaleza, la dignidad de cada persona. la realidad inmediata que nos rodea diariamente, mirar también al mundo, como miramos la realidad... Qué defectos en nuestra mirada o efectos ópticos nos impiden mirar como él. Qué mirada sentimos que nos dignifica, nos humaniza nos potencia, nos libera, o nos hunde, nos humilla, nos culpabiliza...Sentir la mirada de Dios...Operarnos de cataratas y experimentar y crecer en una mirada humanizadora, empática, esperanzada...

DISFRUT-ARTE (gustarte, degustarte)

De los dones que Dios ha puesto en cada uno, compartir, ponerlos en la mesa, y degustarlos. ¿Cómo podemos ser sal en la comunidad, para que los dones de todos se realcen, se potencien, sean sabrosos, en la medida justa. ¿Cuánto sabemos de los demás, en que medida disfrutamos de lo que nos rodea? ¿Qué hacer para aprender a saborear cada momento, cada persona, cada acontecimiento, bueno y malo?...

TOC-ARTE

Somos materia y todos procedemos del mismo barro y sin embargo nos relacionamos como si nuestros cuerpos no tuviesen nada en común y no tuviese nada que expresar.

ESCUCH-ARTE

¿Sabemos escuchar? Todo a nuestro alrededor tiene sonido y si estamos atentos escucharemos hasta el cantar de las piedras, porque toda la creación es una melodía perfectamente acabada. El hermano tiene mucho que decirnos y a veces por no saber, ni tener a nadie que le ayude lo dice con excesiva fuerza o desorganizadamente.

SENTIRTE (olerte)

¿Tenemos olor a evangelio? ¿O a que huelen nuestras comunidades, nuestras familias? Entramos a tratar lo que no se ve, ni se nombra, pero que se siente, se percibe, deja huella, deja impresión...

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frescor

CONOCER EL FONDO...
ENCAR GONZALEZ-CAMPOS JIMÉNEZ, agustina misionera
VALLADOLID.

ECLESALIA, 26/07/07.- Es curioso, en el seno materno estamos inmersos en una bolsa de agua y cuando nacemos ninguno de nosotros sabemos nadar.

Sólo tenemos la oportunidad de aprender a nadar cuando la vida pone cerca de nosotros un río, un mar, una piscina o un lago en el que podamos practicar nuestros primeros chapoteos y cuando alguien nos invita a sumergirnos con la seguridad de que está a nuestro lado y no va a pasarnos nada.

Frecuentemente estas experiencias las tenemos cuando somos niños, es como dar nuestros primeros pasos es un hábitat que no es el nuestro: el agua.

Las primeras experiencias con el agua suelen ser de miedo, de temor ante lo desconocido, ante la sensación de no hacer pie y no poder controlar nuestros movimientos para que el cuerpo flote. La sinrazón nubla la razón del proceso mental que hay que hacer rápidamente para serenarnos y ser capaces de mantenernos a flote.

Por eso, para nadar... para vivir... hay que hacer un proceso, un camino que a veces se presenta suave y tranquilo y otras áspero e inseguro... pero hay que hacerlo.

Te invito a comenzar a nadar, si no sabes, o no te sientes con seguridad para mantenerte a flote busca ayudas. Existen flotadores, cuerdas, corchos, soportes que nos inician en ese entrenamiento y a los que siempre podremos acudir si nos sentimos más débiles. Pero, nunca dejes de nadar pues... nadar es vivir.

Nadar supone "lanzarse al fondo" no saber lo que allí vas a encontrar pero tener la seguridad de que vas a emerger del agua porque la fuerza interior que tienes dentro te va a llevar hacia arriba.

Nadar supone "dejarse hacer por Dios", es decir, saber que en cada brazada que das Dios y tú estáis unidos, Él nunca nos abandona y, menos aún cuando le buscamos desde nuestra debilidad e inseguridad.

Nadar supone "exponerte a mareas calmadas o fuertes oleajes" que pueden zarandearte despistándote del trayecto que debes hacer para llegar a la orilla, esto supone un gran riesgo que no todos estamos dispuestos a correr por temor a las consecuencias que nos pueda traer lo desconocido.

Nadar supone "perder la temperatura corporal", estar expuesto al frío o el calor de los hermanos que nadan en tu vida.

Nadar supone "ser fuertes" para bracear y aletear con energía. Esta fuerza sólo nos puede venir de lo alto y esa fuerza nos ayudará a avanzar, al ritmo que sea, eso es lo de menos, lo importante es no sucumbir y seguir nadando.

Los más adiestrados son capaces de bucear, los más arriesgados son aquellos que no se conforman con la superficie del agua que ven sino que se sumergen hacia la profundidad desconocida en el mar.

Quiero ser, y te invito a ser, de aquellos que se lanzan a la oscuridad del mar, aquellos que son capaces de descubrir las riquezas y los tesoros que se albergan en el fondo. Quiero descubrir los corales blancos y fuertes que esconden peces de colores entre sus extremidades. Quiero descubrir la vida que fluye en la profundidad, valorar cada cosa, extasiarme con la belleza de cada una de las criaturas que viven en el fondo. Quiero encontrar la estrella marina que con sus aspas me indique el camino para encontrarte a ti tal y como hizo la estrella de Belén en el cielo para mostrarnos el camino que nos llevó a Jesús.

Si encuentro seres vivos agresivos me esconderé hasta que pasen, es mejor no enfrentarse con quien no merece la pena luchar. Si encuentro animales dóciles y cercanos me asomaré tímidamente para encontrar en ellos la belleza de la creación que Dios hizo como regalo a nuestras manos, ojos, pies, oídos...

Tengo que aletear deprisa para moverme como un pez, para sentir en el rostro la suavidad y el frescor del agua, para creer de verdad que "es posible nadar, es posible avanzar sin sucumbir".

La diversidad está en el mar, miles de seres y partículas diferentes viven en un mismo hábitat a pesar de ser distintos en tamaño, color, forma de vida, reproducción,... pero... son capaces de convivir y de no romper la armonía de la creación.

Para bucear hay que entrenar, no basta con lanzarse temerariamente, creyendo que podemos llegar al fondo sin esfuerzo ni pericia. Para bucear, nadie mejor que Dios guiando nuestro nado hacia el fondo marino, hacia el fondo de nosotros mismos. A veces necesitaremos amigos, compañeros de viaje, que nos ayuden a alcanzarlo, que nos envíen oxígeno cuando nuestra bombona se vaya agotando, otras veces nos tocará bucear solos pero sabiendo que Dios y nuestros amigos están arriba, en la barca, atentos al movimiento del agua y deseando vernos emerger con una sonrisa en los labios.

Cuando llegues a la orilla ponte depié y mira de frente al mar. No temas su grandeza, admira su color, su sonido, siente la brisa en tu piel... es Dios que te habla y te susurra al oído: "Hijo mío, que estás en la tierra, se fuerte, que tu valentía te impulse a lanzarte hacia tu interior para encontrar lo grande y maravilloso que eres. No te dejes vencer por el desánimo y la incomprensión. Nada hijo mío, nada siempre para no hundirte y para decirle al mundo que sabes, que puedes y que quieres seguir nadando todos los días. Ayuda a tus hermanos en sus brazadas, que no sucumban. Todos son importantes porque a todos os he creado para ser felices. Hijo mío, si te paralizas te hundirás... si mueves brazos y pies resistirás, si confías en mí te deslizarás como una criatura más del mar que conoce el fondo, porque -conoce su fondo-... y si ayudas a otros en su trayectoria Yo, tu Dios, seré inmensamente más feliz". (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

con aire

17 Tiempo ordinario (C), Lucas 11, 1 - 13
PEDIR, BUSCAR, LLAMAR
JOSÉ ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 25/07/07.- En las primeras comunidades cristianas se recordaban unas palabras de Jesús dirigidas a sus seguidores en las que les indica en qué actitud han de vivir: «Os digo a vosotros: Pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide, recibe, quien busca, halla, y al que llama, se le abre».

No se dice qué pedir, qué buscar ni adónde llamar. Lo importante es la actitud de vivir pidiendo, buscando y llamando. Como un poco más tarde, Lucas dice que el Padre «dará su Espíritu Santo a los que se lo piden», parece que lo primero que hay que pedir, buscar y llamar es el Espíritu Santo de Dios.

«Pedid y se os dará». En la Iglesia se planifica, se organiza y se trabaja buscando eficacia y rendimiento. Pero, con frecuencia, sólo contamos con nuestro esfuerzo. No hay sitio para el Espíritu. Ni lo pedimos ni lo recibimos.

Pedimos vocaciones sacerdotales y religiosas pensando que es lo que más necesitamos para que la Iglesia siga funcionando, pero no pedimos vocaciones de profetas, llenos del Espíritu de Dios, que promuevan la conversión al evangelio.

«Buscad y hallaréis». Con frecuencia, no sabemos buscar más allá de nuestro pasado. Nos da miedo abrir nuevos caminos. No nos atrevemos a dar por terminado lo que ya no genera vida y ahogamos nuestra creatividad para iniciar algo realmente nuevo y bueno.

Sin buscadores es difícil que la Iglesia encuentre caminos para evangelizar el mundo de hoy. Mientras tanto, los jóvenes tienen derecho a saber si en la Iglesia nos preocupamos de su futuro y del mundo nuevo en el que van a tener que vivir.

«Llamad y se os abrirá». Si nadie llama al Espíritu, no se nos abrirán nuevas puertas. Defenderemos el presente con todas nuestras fuerzas. Tendremos miedo a los cambios pues si este presente se nos viene abajo, no hay nada más. Nos falta fe en el Espíritu creador de nueva vida.

Construiremos una Iglesia segura, defendida de peligros y amenazas, pero será una Iglesia sin alegría y sin aire, porque nos faltará el Espíritu Santo de Dios. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

maternidad de Dios

DIOS MATERNAL EN LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO
JUAN ZAPATERO, [e-mail]
BARCELONA.

ECLESALIA. 24/07/07.- Creo que va siendo hora de comenzar a ver en la parábola del “Hijo Pródigo” una imagen maternal de Dios. El trasfondo de la parábola aparece tan claro que solo un sentido tan patriarcal de la sociedad y de la Iglesia durante tantos siglos nos haya impedido descubrir este mensaje maravilloso.

Una vez más nos hemos quedado con letra y por intereses o, ¡vete a saber por qué!, no hemos querido traspasar las fronteras culturales y llegar a descubrir que el lenguaje de la parábola en aquel momento era el único que podía ser para poder presentar el mensaje insuperable de la misericordia sin límites por parte de Dios. Nos ayudará a entenderlo un breve recorrido por la narración tal y como nos la presenta el evangelista Lucas.

En el Israel del tiempo de Jesús, como en tantos pueblos y países de hoy en día, la “Patria potestas” solamente la tenía el padre de familia (el hombre = sexo masculino). Por tanto, solamente él podía declarar heredero a un hijo o rechazarlo. De la misma manera el hijo solamente podía dirigirse al padre para reclamarle la herencia. Lo cual nos lleva a deducir que habría resultado por parte de Jesús, a la vez que la gente no lo habría entendido, el hecho de haber presentado la madre como la poseedora de la herencia y que el hijo se hubiera dirigido a ella para reclamársela.

“Todavía estaba lejos cuando el padre, al verle, se compadeció y, corriendo, se arrojó a su cuello al tiempo que le cubría a besos”. Si nos fijamos atentamente, nos daremos cuenta que ésta es una actitud totalmente maternal (sexo femenino). Ello no significa que un padre (sexo masculino) no sea capaz de compadecerse, de abrazar y de besar, entre otras cosas, ¡solo faltaba! Pero en el caso en la parábola, en un ambiente totalmente patriarcal que predominaba, vuelvo a recordar, habría costado más y, en todo caso, pienso que habría acabado cediendo una vez que la madre le hubiera insistido y después de haber visto restablecido su sentido de autoridad.

Una madre, en cambio, yo diría que casi nunca se siente herida, por muy grave que sea la acción que le haya podido hacer un hijo. Por tanto no resulta extraño que sea él (ella en el caso que nos atañe) quien dé el primer paso y salga al encuentro del hijo que vuelve. Haciéndolo además de manera totalmente gratuita, sin pasársela por la cabeza el hecho de que él (ella) había sido despreciado o herido anteriormente.

El fragmento que sigue corrobora aún más esta visión femenina: “el vestido, el calzado, el anillo, etc.”. No es que el vestido exterior no importara al padre respecto al hijo que había vuelto, y más aún si tenemos en cuenta las circunstancias en qué seguramente volvió. Pero la parábola no habla solamente de vestirlo para salir del paso, sino de estética (“el vestido mejor, la ropa mejor, la túnica más nueva”, según las diferentes traducciones); todo ello más próximo, creo, al sentido femenino.

Pero existe un detalle muy importante por lo que a la regeneración exterior del hijo pródigo se refiere: el anillo. Aquel hijo necesitaba recobrar la dignidad, es decir, volver a convertirse en hijo y diferenciarse de los criados. Creo que el anillo en el dedo es quizás una de las maneras más visible de manifestarlo. Cosa que solamente el padre (quien poseía la “patria potestas”) podía hacerlo: recibiéndole en casa y convirtiéndole de nuevo en heredero.

Jesús no podía significar este “restablecimiento” si no era a través del padre (sexo masculino). Aunque el verdadero restablecimiento ya se lo había concedido el padre (la madre) desde el momento que le había recibido con los brazos abiertos.

Finalmente nos encontramos con la escena de la celebración festiva y el rechazo por parte del hermano mayor. En primer lugar, nos dice la parábola que “el padre salió suplicándole que entrara”. Demasiado fuerte eso de “suplicar” por parte del padre para una sociedad patriarcal como la de entonces. En cambio, esta actitud estaría en perfecta sintonía con una madre que es capaz de rebajarse hasta el extremo, si con ello consigue la paz familiar y la reconciliación entre hermanos.

En cambio el último detalle, “Hijo mío, todo lo que tengo es tuyo”, Jesús solo lo podía poner en boca de un padre, porque es quien poseía la capacidad legal de los bienes. Detalle éste que, como todos los anteriores, no debe ser utilizado para desvirtuar o rechazar la perspectiva femenina de la parábola. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).