en construcción

FORUM KRISTAU SAREA-RED CRISTIANA BIZKAIA
Manifiesto inicial, aprobado para su difusión y socialización

Grupo de cristianos/as de Vizcaya preocupados por la situación de nuestra Iglesia, procedentes de diversos movimientos, comunidades, asociaciones, grupos, parroquias, etc de nuestra diócesis*

QUEREMOS:

- ECLESALIA, 26/04/05.- Avanzar hacia una Iglesia abierta y participativa, a partir del espíritu del Evangelio de Jesús, como Pueblo de Dios en camino, viviendo nuestra fe en el mundo, haciendo nuestros los gozos y las tristezas de personas y grupos, desde las características socio-culturales y lingüísticas de Bizkaia.

- Contribuir a la comunión eclesial, que no significa pensamiento único ni sumisión a doctrinas y normas, sino querernos siendo diversos, buscando el consenso a través del diálogo, recogiendo y asumiendo el sentir de nuestras comunidades. Queremos colaborar en la vida y la misión de nuestra Iglesia local, abiertos a la universalidad católica y al ecumenismo con otras Iglesias y tradiciones creyentes, y en diálogo con las personas no creyentes.

- Vivir y trabajar en unidad, a partir de la pluralidad de sensibilidades que enriquece a la Comunidad de comunidades de Jesús, ejerciendo la responsabilidad de la autocrítica para ser fieles al Señor Jesús.

- Caminar hacia una Iglesia que sea testimonio de fe y de valores evangélicos, no desde la clave del Poder, sino del Servicio, que recupere la credibilidad a partir de unas actitudes transparentes y de una acción comprometida a favor de la Justicia , junto con otros hombres y mujeres, con gestos y actitudes proféticas.

- Impulsar la tolerancia y el respeto como virtudes morales en la perspectiva de la defensa de los Derechos Humanos.

- Redescubrir la llamada de Dios buscando y profundizando en una espiritualidad cristiana en sintonía con el tiempo que nos toca vivir, viviendo nuestra fe como experiencia de Liberación, para poder transmitirla a quienes sienten que la Iglesia se ha elejado de ellos.

PROPONEMOS

- Articular un Foro de personas pertenecientes a grupos, asociaciones, parroquias, comunidades y movimientos de nuestra Iglesia, con el nombre de KRISTAU SAREA-RED CRISTIANA BIZKAIA, creando un espacio de encuentro, diálogo y contraste desde la libertad de los hijos e hijas de Dios, siendo una voz más dentro de la Iglesia y de la Sociedad, posicionándose ante situaciones, aportando iniciativas y propuestas de acción.

- Articular un Foro donde hombres y mujeres, con servicios y modos de vida diferentes soñemos y trabajemos por hacer posible, desde nuestra inserción eclesial y social, un modelo de Iglesia humilde y desprendida, dialogante, corresponsable y democrática, atenta a las necesidades de las personas, fiel a la misión del Evangelio, fraterna, profética y valiente.

- Articular un Foro abierto, compuesto por personas cristianas con diversos orígenes, recorridos y experiencias; no un foro de élites, ya que el Evangelio es para cualquier persona que lo quiera acoger como referencia de vida.

- Articular un Foro entendido como red expansiva de comunicación y como red que favorezca la horizontalidad en las relaciones y la consideración igualitaria de las personas.

- Articular un Foro a favor de un modelo de Comunidad de iguales fundamentada en los diversos carismas y ministerios o servicios.

- Articular un Foro que promueva y camine hacia:

+ La desclericalización y a la superación del binomio clérigos-laicos.

+ La igualdad de derechos de la mujer sin ningún límite en la sociedad y en la Iglesia, incluído el acceso a los ministerios ordenados.

+ La libertad de expresión en la sociedad y en la Iglesia.

+ La vivencia positiva de la sexualidad en libertad responsable, sin someterla a normas doctrinales que la ahogan.

+ El reconocimiento en la sociedad y en la Iglesia de la plena identidad y los derechos de las personas homosexuales, incluída su unión civil y religiosa.

+ La libre opción al celibato para los ministerios ordenados.

+ El reconocimiento de las diversas formas de convivencia en las parejas, así como las situaciones de separación y divorcio al desaparecer el amor.

+ La apertura a los desarrollos científicos y culturales humanizadores, en constante diálogo entre fe y cultura..

+ Nuevos marcos para concebir y vivir lo que tradicionalmente se ha llamado Vida Religiosa.

+ La opción por la Justicia ante las situaciones generadas por las distintas violencias y falta de auténtica paz, de exclusión, marginación, discriminación (por sexo, raza, procedencia geográfica, etc), pobreza e injusticia social, conflictos laborales, desde una opción por los débiles, denunciando las consecuencias deshumanizadoras de la globalización.

+ La actitud de diálogo en nuestra Iglesia y con otras Iglesias y tradiciones creyentes, así como con personas no creyentes.

En definitiva, soñamos con una vida digna en todos los aspectos y dimensiones del ser humano y con una Iglesia donde quepamos todos, al servicio del Reino de Dios.

Para más información: [e-mail]



*Estos son los componentes del grupo inicial del Foro y firmantes de este Manifiesto: (Todas las personas firmantes de este Manifiesto sólo se representan a sí mismas, su adhesión es personal)



Seglares:

1. Naiara Lopategi, del grupo eskaut San Miguel

2. Miguel González, de la Fundación Alboan

3. Loli Asúa, de Fe y Justicia

4. Mari Luz Yurrebaso, del movimiento Helduak

5. Angel Toña, de la Fundación Fiare y profesor de la Universidad de Deusto

6. Marije Goikoetxea, de Fe y Justicia y responsable diocesana de Past. de la Salud

7. Peru Sasía, de las Comunidades de La Salle

8. Blanca Onaindia, responsable de la Comunidad de Zaldibar

9. Borja Agirre, de la Corriente Eliza Gara-Somos Iglesia y Comunidades CVX

10. Igor Mera, del movimiento JOC

11. Pedro Luis Arias, del movimiento Helduak y consiliario del movimiento JEC

12. Patxi Guerrero, de la Comunidad Bidari y responsable de Juventud de Abando

13. Mertxe Durán, presidenta diocesana del movimiento Helduak

14. Ana Zugaza Aizpuru, presidenta de la Ascociación Arnasatu, profesora de Enseñanza Secundaria

15. Loli García Ríos, de la comunidad Aterpe, trabaja en la Delegación de Misiones

16. Pilar de Miguel, teóloga, profesora del IDTP, del Sínodo Europeo de Mujeres

17. Bittor Uraga, de la comunidad Ailedi (Parroq. El Salvador-Bilbao)

18. Estíbaliz de Miguel, responsable diocesana de Pastoral Penitenciaria

19. Pedro Galardi

20. Juanto Uríbarri, de la comunidad Ailedi (Parroq. El Salvador-Bilbao)



Curas:

21. Joaquín Perea, director del IDTP

22. Luis Mari Vega, en Barakaldo-periferia, consiliario diocesano de Geideak-MJAC

23. Javi Vitoria, profesor de Teología en la Univ. De Deusto y del IDTP

24. Eusebio Pérez, en la Parroquia La Inmaculada-Bilbao

25. Roberto Jauregibeitia, en Gernika

26. Eusebio Losada “Uxe”, en Sestao

27. Javi García, en el sector Barakaldo-periferia, consiliario diocesano de JOC



Religiosos/as:

28. Mari José Arana, religiosa del Sagrado Corazón

29. Loli Puente, religiosa de la Compañía de María

30. Flora Íñigo, religiosa Carmelita Vedruna

31. Koldo Rodríguez Bengoa, religioso de San Viator

32. José Javier de Antonio, religioso y cura Escolapio

33. Joxé Arregi, religioso y cura Franciscano, profesor en la Univ. de Deusto

34. José Ángel Egiguren, religioso y cura Franciscano

35. Manu Arrue, relig. y cura Jesuíta, consiliario diocesano de Euskal Herriko Eskautak

36. Lali Sardón, religiosa Hija de la Caridad



A PARTIR DE ESTAS PERSONAS VAMOS EXTENDIENDO EL MANIFIESTO Y LA INICIATIVA DEL FORO A OTRAS PERSONAS EN FORMA DE RED, A TRAVÉS DEL ENCUENTRO Y EL DIÁLOGO.

paz y esperanza

ENTREVISTA A CASALDÁLIGA*
En la cadena ser, la tarde de la elección de Benedicto XVI

CARLOS LLAMAS, Hora 25 de la Cadena Ser
MADRID.

Saludo inicial. - Señor Casaldáliga, muy buenas noches.


CASALDÁLIDA. - Buenas noches a todos y a todas y un abrazo de paz y de esperanza.

P. – Yo no sé, monseñor, si usted había hecho vaticinios; y si los vaticinios que había hecho han fallado o no: estamos ávidos por conocer cuál es su opinión sobre la figura del nuevo papa.


CASALDÁLIGA. - Una cosa es lo que uno deseaba, y otra cosa es lo que se podía esperar. Porque debemos reconocer que la inmensa mayoría de los cardenales de hoy fueron elegidos por el papa Juan Pablo II; por lo mismo, eran de su línea: es lo que se podía esperar. Pero soñábamos un cambio que, objetivamente hablando, no se ha dado. Se puede esperar una continuidad. El papa Benedicto XVI ha sido realmente, en el pleno sentido de la de la palabra, el brazo derecho (teológicamente) de Juan Pablo II, su teólogo de curia; de modo que seguiremos. No tendrá el carisma personal de Juan Pablo II y, en ese sentido, es otro momento en la Iglesia también.

P. - ¿Y Cómo se explica que al final del cónclave haya provocado la que algunos han calificado como, decepción gigantesca para quienes esperaban un papa con mayor amplitud de miras; con una mirada más cálida hacia otras opciones, otras maneras de entender el mensaje de Cristo hoy en la tierra?


CASALDÁLIGA. - Para mí no ha sido una decepción gigantesca, por lo que ya he dicho antes. Si queríamos -no pensábamos: queríamos- otro tipo de papa... Pero bueno, lo que yo digo es lo siguiente: los católicos y las católicas debemos aprender a relativizar la figura del papa. El papa tiene un ministerio y es pensable en la Iglesia católica; pero el papa no es la Iglesia; el papa no es Dios. De modo que hay que relativizar y ser adultos en nuestra fe, y seguir caminando; insistir. Las grandes instituciones sólo cambian si hay presión fuerte de las bases. La Iglesia, que tiene mucho de divino -o bastante por lo menos, como todo- tiene mucho de humano también. Y, también en la Iglesia, sólo la fuerza coherente, consecuente, universal de las bases, obligará a cambios que son necesarios: de diálogo ecuménico, de diálogo interreligioso, de corresponsabilidad, de inculturación, de escucha de los clamores y necesidades del mundo.

P. - Pere Casaldáliga: ¿Conoce Ud. a Ratzinger? ¿Ha tenido encuentros o desencuentros con él?

CASALDÁLIGA. - Yo fui (risas) -lo digo entre comillas-, yo fui procesado por él. Pero fui aplaudido por él también. Cuando yo tuve el problema de la visita ad límina, y las visitas a Nicaragua y a Centroamérica; y nuestra teología de la liberación, y la misa de la causa negra (una misa de la causa indígena) -toda aquella mi orientación en que yo estaba más o menos metido- fui llamado a Roma y tuve un tipo de interrogatorio, concretamente con el cardenal Ratzinger, con el cardenal Gantín, y con el que ahora es el cardenal Ré (que no era cardenal todavía). Fue una conversación un poco tensa. Ratzinger se mostró muy inteligente, porque lo es (a veces irónico), pero pudimos hablar. Él cobraba, como decimos aquí en Brasil, esos varios aspectos de la teología de la liberación: que si nuestra liturgia es una liturgia demasiado comprometida con la realidad, con la política; que si esas misas de la causa negra -de la causa indígena- eran misas políticas... Yo respondía, a mi modo. Recuerdo que en un momento dado él me dijo: “Realmente todo se puede probar en este mundo”; como diciendo: cada uno tiene su opinión, ¿no? Pero tuvimos algunos momentos un poco chuscos. Yo había escrito en mi viaje a Nicaragua que todos nos habíamos de convertir: la Iglesia se había de convertir, y el mundo se había de convertir. Cuando terminamos el tiempo del proceso, yo dije a los cardenales y monseñores: “Podríamos rezar juntos un padre nuestro ¿no?, que somos hermanos”. Y Ratzinger, con una cierta ironía, dijo: “Para que se convierta la Iglesia”. Y yo dije: “Pues, sí, también. También para que se convierta la Iglesia, que Iglesia somos al fin y al cabo”.

P. – Dice usted que en aquel proceso Ratzinger le llegó a decir que, en última instancia, cada uno tenía su propia opción. Pero sin embargo ayer en la misa, a la espera de elegir al papa, este cardenal (el ahora Papa Ratzinger) hizo un alegato en contra de todo tipo de cualquier atisbo de disidencia y condenó lo que llama dictadura del relativismo.


CASALDÁLIGA. - Él se mostró sobre todo muy pesimista: me llamó la atención, y he visto que ha llamado la atención a muchos. Mientras que yo comparaba, con ganas de esperanzarme más, la palabra de Ratzinger (que aun no era papa), con la palabra de Jesús: la barca de la tempestad. El cardenal (que era cardenal todavía Ratzinger) hablaba de miedo. Jesús decía: “No tengan miedo, gente de poca fe”. Yo creo que no es propio de quien cree en el evangelio tener miedo. Debemos tener ante todo y sobre todo esperanza. Y dar cada uno nuestra contribución. Yo rezaré todos los días por el nuevo papa, como rezaba por Juan Pablo II. Yo creo en su ministerio; pero, desde mi pequeñez, quiero ayudarle a cambiar del modo del ministerio, del estilo, y con el tiempo eso se hará: si no es hoy será mañana.

P. - Pero ¿cree usted que sería posible, monseñor Casaldáliga, que conociéramos a un Ratzinger nuevo (como papa) respecto del que conocimos como cardenal?


CASALDÁLIGA. - Pues mire, ya fue diferente. Él escribió un libro sobre el pueblo de Dios que todos los teólogos de la liberación firmaríamos. Y después cambió, sobre todo antes de ir a la Curia; y en la Curia. Puede ser que el propio papado (experiencia, gracia de estado...). Ahora, en principio para ser realistas, de inmediato no se pueden esperar grandes cambios.


P. - Dicen que el papa anterior, Juan Pablo II, llenaba estadios; pero que no era capaz de llenar las Iglesias. ¿Esto es un signo de la salud de la Iglesia misma? En este sentido, ¿Ratzinger qué supone: convoca, o disgrega aún más el mundo de los católicos?


CASALDÁLIGA. - Los medios de comunicación hoy tienen un gran poder de convocación. La participación diario-semanal, ya es otra cosa. Una cosa es un entusiasmo en un gran congreso que es un poco rezo, canto, show, novedad, turismo..., y otra cosa es la vida cristiana diaria, de servicio de los pobres; la lucha por la justicia y por la paz. Todos somos fáciles a los shows, y todos huimos de la cruz diaria.

P. - Monseñor Casaldáliga: por todos lados se han oído loas a la figura de Juan Pablo II, lógicas por otra parte a la hora de la muerte: él había elegido a todos los cardenales con capacidad de voto. ¿Es el Vaticano, en este sentido, víctima de su propia dinámica, de su propia manera de entender el organigrama mismo de la Iglesia Católica?


CASALDÁLIGA. - Habría que cambiar la propia curia, el propio ser del papado. La estructura del papado debería ser otra. El papa no debería ser Jefe de Estado de ningún modo. Se debería reconocer, en la práctica y no sólo en la teoría, la colegialidad, la corresponsabilidad de todos y todas. Se exige un cambio muy fundamental que la sola persona del papa no podrá hacer. Ha de ser un cambio estructural, incluso primero para el bien de la propia Iglesia católica. Después, y muy importante, para el diálogo con las otras Iglesias cristianas, y con las otras religiones. Y para dar testimonio al mundo -el mundo quiere democracia- nosotros en la Iglesia queremos más que democracia: queremos una vida familiar fraterna. El papa, yo obispo, el cura, no somos más ni menos que cualquier mujercita del interior de esta región donde yo estoy viviendo. Sólo detenemos el ministerio, respetable y necesario, pero que se debe de ejercer con mucha más simplicidad y con la participación de todos. El papa no puede ser un monarca absoluto, la Iglesia no puede ser una comisión de aristócratas espirituales. Tenemos que ser más fraternos, más solidarios, más corresponsables.

Despedida. - Pere Casaldáliga, obispo emérito de Sao Félix de Aragüaia, en Brasil: ha sido un placer; muchísimas gracias y un abrazo.

CASALDÁLIGA. - Gracias, igualmente un abrazo para todos también. Adiós.

*ECLESALIA, 25/04/05.- Trascripción realizada por Braulio Hernández, Tres Cantos, Madrid.

reafirmar el encuentro

ECLESALIA, 22 de abril de 2005
Encuentro de convivencia-estudio el próximo 7 de mayo de 2005

"NUESTRO ANÁLISIS, POSICIÓN Y PROPUESTAS EN LA COYUNTURA ACTUAL DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA"
Con ocasión de la XV asamblea de la 'Red Europea de Iglesia por la Libertad' en Madrid

IGLESIA DE BASE DE MADRID, CORRIENTE SOMOS IGLESIA Y COL.LECTIU DE DONES EN l'ESGLESIA, miembros de "Red Europea de Iglesia por la Libertad"
MADRID.

HORARIO

- 9:30 h Entrega de documentación

- 10 h Exposición, debate y aportaciones, equipo 1.

- 11:30 h Descanso

- 12 h Exposición, debate y aportaciones, equipo 2.

- 14 h Comida con "catering"

- 16 h Exposición por parte de los representantes de la Red Europea.

- 17 h Descanso

- 17:15 h Exposición, debate y aportaciones, equipo 3.

- 19 h Celebración comunitaria y mensaje final de este encuentro.

- 20 h Cena y fiesta final


MÉTODO DE TRABAJO

- Síntesis de lo estudiado par cada equipo.

- Diálogo y nuevas aportaciones de los asistentes

- Redacción y posterior envío del documento final con el trabajo de los equipos y las aportaciones de los asistentes.

Tema: NUESTRO ANÁLISIS, POSICIÓN y PROPUESTAS EN LA COYUNTURA ACTUAL DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

INTERVIENEN

Equipo 1 : Análisis de coyuntura de la sociedad española.

Valoración global de la sociedad española actual y de los posicionamientos de la iglesia jerárquica ante esa realidad analizada.

Componentes del equipo: Carlos PEREDA (Coord.) , Angel VILLAGRA, Begoña LUCAS, Benjamín FORCANO, Carmen del RÍO, César ROLLÁN, Concha LÓPEZ, Cristina PLAZA, Enrique de CASTRO, Javier ATIENZA, José Manuel VIDAL, Juan José SANCHEZ, Juan LEÓN HERRERO, Lutgarda REIG, Manuel de la ROCHA, Manuel G. GUERRA, Miguel Ángel de PRADA, Toni COMÍN


Equipo 2. Identidad, organización y posicionamiento de la Iglesia de Base (Iglesias de Base) ante estos mismos problemas, retos o desafíos.

Componentes del equipo: Julio LOIS (Coord.), Alfonso HERNÁNDEZ, Carlos MIRANDA, Cecilia HILDEBRANDT, Charo MARMOL, Elena MARTÍN, Elvira DURÁN, Gaspar FERNÁNDEZ, Ignasi FORCANO, J. Antonio ESTRADA, Jesús BONET, José María GARCIA-MAURIÑO, Juan José TAMAYO, Julio PINILLOS, Pepa MOLEÓN, Raquel MALLAVIBARRENA, Rufino VELASCO, Salvador MENDOZA, Secundino MOVILLA, Tere de HERNÁNDEZ, Victorino PÉREZ


Equipo 3. ¿Qué vías de salida tenemos? ¿Por dónde deberíamos caminar en un futuro inmediato?

Componentes del equipo: José Ignacio GONZÁLEZ FAUS (coord.), Pepa TORRES, Pilar YUSTE, Antonio MÍNGUEZ, Aurora LAPIEDRA, Chini RUEDA, Emiliano de TAPIA, Esteban TABARES, Javier BAEZA, Javier VITORIA, Joaquín GARCIA ROCA, José A. ZAMORA, Julio CIGUES, Luis Angel AGUILAR, Pedro José GÓMEZ, Rafael ROJO, Tere IRIBARREN, Ricardo GAYOL



Coordinadores de los equipos: Evaristo VILLAR ( [e-mail] ) y Carlos FERNÁNDEZ ORDÓÑEZ ( [e-mail] )

Lugar: Salón del Instituto Teoógico de Vida Relgiosa; c/ Juan Álvarez Mendizábal, 65 bis, Planta baja - Madrid. Metro: Argüelles. Autobuses: Circular, 2, 6, 21 y 133.

PLAZAS LIMITADAS
Para más información: http://www.nodo50.org/iglesiadebase/inscripcionRE.htm